2024抚州幼儿师范高等专科学校招聘笔试真题及参考答案详解1套.docxVIP

2024抚州幼儿师范高等专科学校招聘笔试真题

第一部分单选题(50题)

1、环境保护指的是人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境关系，保障经济社会持续发展而采取的各类行动的总称。保护环境的目的是（）。

A.减少污染

B.维持生态平衡

C.保护动植物

D.美化人类居住环境

【答案】：B

【解析】环境保护是为解决现实或潜在环境问题，协调人类与环境关系，保障经济社会持续发展而采取的行动总称。保护环境的根本目的在于维持生态平衡。生态平衡是生态系统在一定时间内结构和功能的相对稳定状态，其物质和能量的输入输出接近相等，在外来干扰下能通过自我调节恢复到原初稳定状态。当生态系统受到外界干扰超过自身调节能力时，生态平衡就会遭到破坏，导致生态系统衰退甚至崩溃。减少污染是保护环境的重要手段和具体工作内容。通过减少各类污染物的排放，可以降低环境中的有害物质含量，减轻对生态系统和人类健康的危害，但这只是实现保护环境目的的一个方面，并非最终目的。保护动植物是维护生物多样性的重要举措。生物多样性是生态系统稳定和功能发挥的基础，许多动植物在生态系统中扮演着重要角色，保护它们有助于维持生态系统的平衡和稳定，但这同样是保护环境的一个部分，而非目的本身。美化人类居住环境主要侧重于提升人类生活空间的视觉和感官体验。虽然良好的居住环境对人类的生活质量很重要，但它只是保护环境在人类生活层面的一个体现，不能涵盖保护环境的全部内涵和最终目标。综上，保护环境的目的是维持生态平衡。

2、樊粹庭是著名豫剧作家，其代表作四大悲剧中不包括（）。

A.《涤耻血》

B.《义烈风》

C.《霄壤恨》

D.《女贞花》

【答案】：D

【解析】樊粹庭是著名豫剧作家，他的代表作四大悲剧分别是《涤耻血》《义烈风》《霄壤恨》《女贞花》并不在其代表作四大悲剧范围内。所以该题应选不在四大悲剧里的选项，即《女贞花》。

3、骈文起源于汉代，盛行于南北朝，是一种以字句两两相对而成篇章的文体。以下作品中不属于骈文的是（）。

A.《哀江南赋》

B.《与高司谏书》

C.《答谢中书书》

D.《与朱元思书》

【答案】：B

【解析】骈文以字句两两相对而成篇章，注重对偶、声律、用典和藻饰。《哀江南赋》是南北朝时期庾信的骈文代表作，全篇运用了大量的对偶句和典故，文辞华丽，符合骈文的特点。《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，文中多用对偶句，如“高峰入云，清流见底”“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”等，具有骈文的典型特征。《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，文章以四、六句式为主，多用对偶，如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”等。而《与高司谏书》是北宋文学家欧阳修创作的一篇书信体政论文，文章注重内容表达，以说理为主，语言质朴自然，未刻意追求骈俪对偶，不符合骈文以字句两两相对成篇章的特点。所以不属于骈文的作品是《与高司谏书》。

4、画室：写生（）

A.厨房：清洁

B.大海：游泳

C.天空：飞翔

D.田地：耕种

【答案】：B

【解析】画室是写生的场所之一，大海是游泳的场所之一，所以按此推理可得相应结论。

5、良好的组织文化意味着良好的组织气氛，能够激发组织成员的士气，让组织成员更加团结紧密，这体现了组织文化的（）。

A.系统性

B.意识形态

C.导向性

D.凝聚性

【答案】：D

【解析】该题目是在考查对组织文化特性的理解。题干描述了良好的组织文化能激发组织成员的士气，让成员更加团结紧密。组织文化的凝聚性指的是它像一种黏合剂，能使组织成员凝聚在一起，增强组织的向心力和归属感，与题干中组织成员团结紧密的描述相契合。而系统性强调组织文化是一个复杂的有机整体；意识形态主要涉及组织文化所包含的价值观、理念等思想层面；导向性侧重于对组织成员行为和组织发展方向的引导。所以符合题干描述的是凝聚性。

6、政府为社会成员举办各类公益性事业，并为各类残疾人、生活无保障人员提供社会保障，这属于政府的（）。

A.社会救济

B.社会福利

C.社会优抚

D.社会互助

【答案】：B

【解析】该题主要考查对不同社会保障概念的理解与区分。社会福利是指政府为社会成员举办的各种公益性事业及为各类残疾人、生活无保障人员提供的社会保障，旨在改善和提高全体社会成员的物质文化生活水平。社会救济主要是对因自然灾害或其他经济、社会原因而无法维持最低生活水平的公民给予无偿救助。社会优抚是针对军人及其家属所提供的各种优待、抚恤、养老、就业安置等待遇和服务的保障制度。社会互助则是指在政府鼓励和支持下，社会团体和社会成员自愿组织和参与的扶弱济困活动。所以题干描述的是社会福利的范畴。

7、公民民事权利能力的基本特征和要求不包括（）。

A.始于出生

B.终于死亡

C.一律