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三、《儒林外史》的艺术成就(一)“戚而能谐,婉而多讽”,集中国讽刺文学之大成1.以生活本身所固有的“自然”形态即高度的写实性来讽刺2.将人物冠冕堂皇的言词跟其卑鄙肮脏的行为对照,让人物灵魂自我暴露3.寓嬉笑怒骂于情节和场面描写中,不著一字,尽得风流2.连环画式结构:以一回或几回为一环,次第展开一个个生活画面,描写一个个人物,环环相扣又环环相生。“虽云长篇,颇同短制”3.口语行文,生动、准确、洗炼,富于形象性和表现力四、《水浒传》的艺术特色1.塑造了众多英雄人物,精确地写出了一百零八将同中有异的形神风貌。2.故事富有浓厚的传奇色彩,情节引人入胜,起伏跌宕,变化莫测。3.白描叙事,简洁明快,活泼流畅。4.语言明快洗炼,人物语言“一人一声口”。“招安”在梁山好汉心中是一个令人不快乃至十分反感的字眼,也是令宋江内心孤独的字眼。既如此,宋头领何以几近顽固地坚持走招安路线,冷了众兄弟们的心?这个问题也许每个读过此书的人都拥有自己的想法,不过在讨论之前,不妨再读一次。同样反对招安,不同的人说出不同的
话,反映了如下三位怎样迥异的性格?武松叫道:“今日也要招安,明日也要招安去,冷了弟兄们的心!”黑旋风便睁圆怪眼,大叫道:“招安,招安,招甚鸟安!”鲁智深便道:“只今满朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干净?招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”第四节吴承恩与《西游记》一、生平与创作吴承恩,字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。自幼聪明,爱读书,早有才名。他生性诙谐,谈吐幽默,好奇闻逸事,广泛搜集野言稗史,尤其喜爱唐人传奇和民间文学。约1500一1582吴承恩所作诗词文章大都亡佚,死后由晚辈亲友丘度搜集、整理,编订成《射阳先生存稿》四卷(诗一卷、文三卷,卷四末附小词三十八首)。其诗文都出自胸臆,“师心匠意,不傍人门户篱落”。吴承恩传世之作《西游记》充分显示他博学多识,机智风趣,观察入微,想象丰富,语言幽默的创作才华。二、《西游记》的成书唐僧取经故事→《大慈恩三藏法师传》→五代猴行者形象→南宋《大唐三藏取经诗话》→金院本《唐三藏》→元《西游记》杂剧→元末《西游记平话》→明吴承恩《西游记》。经历约900年流传过程。《西游记》现存最早完整刻本为明万历二十年(1592)的世德堂本。三、《西游记》故事梗概《西游记》故事分为四部分:前七回写孙悟空的来历;第八回至第十二回写唐僧的来历和取经的缘由;第十三回至九十九回写取经过程所经历的灾难;第一百回写以东返成正果结束。取经本身是宗教活动,但作者赞颂了唐僧师徒为了取真经,百折不回坚持斗争的精神,最后得成“正果”,是个富有寓意的故事。特别是作品写孙悟空取经前的经历和他在取经过程中与某些妖魔的斗争,曲折地反映了封建时代的社会现实。“大闹天宫”是《西游记》中最成功的篇章。这段故事可能是作者的创造,迄今还没找出“大闹天宫”的故事来源。四、《西游记》的思想意蕴作者以游戏笔墨,通过神话故事,寄托了他对现实的激愤。鲁迅《中国小说史略》指出:《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”,“述变幻恍惚之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”五、《西游记》的艺术特色1.神话浪漫色彩2.诙谐幽默意味3.语言韵散相间,生动亲切冯梦龙,字犹龙,又字公鱼、子犹,别号龙子犹、墨憨斋主人等,笔名更多。他出生于明后期万历二年。正是西方文艺复兴时期。在有着几千年文明的东方大国,也出现了许多离经叛道的思想家和艺术家。第五节冯梦龙与“三言”、“二拍”1574-1646一、生平与创作李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人,以他们惊世骇俗的见解,鲜明的个性特色,卓绝的艺术成就,写下了我国思想史、文学史上璀灿的篇章。在这一批文人中,冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑,为我国文学做出了独异的贡献。他卒于清顺治三年,终年七十三岁。二、“三言”与“二拍”“三言”即冯梦龙编纂的《喻世明言》(即《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》三书,都是短篇小说集,共收宋元“话本”和明人“拟话本”120篇,其中有些是他自己创作的。“三言”中的作品,大都具有比较鲜明的市民文学的特色。“二拍”是凌濛初(1
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