2024四川幼儿师范高等专科学校招聘笔试真题附答案详解.docxVIP

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  • 2025-05-18 发布于河南
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2024四川幼儿师范高等专科学校招聘笔试真题附答案详解.docx

2024四川幼儿师范高等专科学校招聘笔试真题

第一部分单选题(50题)

1、下列作品与评价对应不正确的是:()。

A.《桃花扇》——借离合之情,写兴亡之感

B.《石头记》——满纸荒唐言,一把辛酸泪

C.《儒林外史》——一部儒林,终之以琴,滔滔天下,谁是知音

D.《聊斋志异》——使神魔皆有人情,精魅亦通世故

【答案】:D

【解析】本题可通过逐一分析各作品与对应评价是否相符来进行解答。“借离合之情,写兴亡之感”准确地概括了《桃花扇》的主题。《桃花扇》以侯方域和李香君的爱情故事为线索,展现了南明王朝的兴亡盛衰,将儿女之情与国家兴亡紧密相连,此评价与作品相符。“满纸荒唐言,一把辛酸泪”是《石头记》(即《红楼梦》)开篇的诗句,高度概括了这部作品看似荒诞却饱含作者辛酸血泪的特点。《红楼梦》以众多人物的命运和家族兴衰为背景,揭示了封建社会的种种腐朽和矛盾,情感深沉,这一评价与《石头记》契合。“一部儒林,终之以琴,滔滔天下,谁是知音”很好地体现了《儒林外史》的主旨。《儒林外史》刻画了众多儒林人物的形象,通过描写他们的言行举止和遭遇,批判了封建科举制度对知识分子的毒害以及社会的世态炎凉,而“终之以琴,滔滔天下,谁是知音”表达了一种对知音难觅、世风日下的感慨,与作品内涵相符。“使神魔皆有人情,精魅亦通世故”描述的是《西游记》。《西游记》塑造了众多神魔鬼怪的形象,这些角色都具有人的情感和性格特点,在奇幻的故事中反映了现实社会的人情世故。而《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,多以狐仙鬼怪等为题材,主要通过奇幻故事来反映社会现实和人性,用“使神魔皆有人情,精魅亦通世故”评价《聊斋志异》并不恰当。综上,答案是该选项对应不正确。

2、为确保管理控制系统能够有效运行,从根本层面而言,管理者长期应重点关注的主要是()。

A.严加控制有关人员

B.对有关人员重奖重罚

C.与有关人员亲密相处

D.增强有关人员对组织目标的认同感

【答案】:D

【解析】为保证管理控制系统有效运行,管理者要解决的关键问题是让组织成员愿意且能够按照组织目标开展工作。严加控制有关人员,可能会引发人员的抵触情绪,使他们只是表面服从,难以从内心真正认同并积极执行组织目标,长期来看不利于系统的有效运行;对有关人员重奖重罚,可能会使人员过度关注奖励和惩罚,而不是对组织目标本身的认同,一旦奖励和惩罚机制出现问题,就会影响工作积极性和系统运行效率;与有关人员亲密相处虽然有助于营造良好的工作氛围,但不能直接使有关人员对组织目标产生认同,也就难以从根本上保障管理控制系统的有效运行。而增强有关人员对组织目标的认同感,能让他们从内心真正接受组织目标,自愿地为实现目标努力工作,这是保证管理控制系统长期有效运行的根本。所以应该长期关注增强有关人员对组织目标的认同感。

3、下列关于水的说法正确的是()。

A.根据水中氧元素同位素的不同可分为重水和轻水

B.根据水中钙盐和镁盐的含量高低可分为硬水和软水

C.水分活度是指水系统中水分存在的状态,即水分的结合程度,水分活度值越高,结合程度越高,水分活度值越低,结合程度越低

D.水只有三种存在形态,分别为固态、液态、气态

【答案】:B

【解析】这是一道关于水的相关概念的单选题,解题关键在于对水的分类、水分活度以及存在形态等概念的准确理解。水根据水中钙盐和镁盐的含量高低可分为硬水和软水。硬水是含有较多可溶性钙、镁化合物的水;软水则是不含或含较少可溶性钙、镁化合物的水。水中氧元素同位素不同可分为轻水、重水和超重水,并非仅分为重水和轻水。水分活度是指水系统中水分存在的状态,即水分的结合程度,水分活度值越高,水分子被束缚的程度越低,结合程度越低;水分活度值越低,水分子被束缚的程度越高,结合程度越高。水并不只有固态、液态、气态三种存在形态,还有超临界态、等离子态等。综上,描述正确的是根据水中钙盐和镁盐的含量高低可分为硬水和软水。

4、“绿水青山就是金山银山”,表明绿水青山具有生产力属性,自然本身具有价值,保护自然实则就是保护生产力。这一生态文明发展理念体现了()。

A.自然界是人类社会存在和发展的基础

B.自然界是人类社会形成的自然基础

C.自然界的本质是实践的

D.自然界决定人类社会发展

【答案】:B

【解析】该生态文明发展理念体现了自然界对于人类社会存在和发展的基础性作用。自然界为人类社会提供了物质资源和生存空间等,是人类社会存在和发展的基础,没有自然界提供的各种条件,人类社会就无法存在和发展。自然界是人类社会形成的自然基础,强调的是在人类社会形成过程中自然界所起的作用,但题干更侧重于强调自然界对人类社会当下存在和发展的重要性,所以“自然界是人类社会形成的自然基础”说法不符合题意重点。实践是人类特有的活动,自然界的本质并不是实践的。实践

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