第7课 百家争鸣（第一课时老子与孔子）七年级历史上册（统编版2024）.pptxVIP

温故知新——春秋战国的巨变春秋战国政治经济军事思想天子衰微，诸侯争霸战国七雄，变法图强铁器牛耕，生产进步土地私有，地主出现尊王攘夷，争霸战争兼并战争，血流成河道法自然，克己复礼先秦诸子，百家争鸣本节课学习下节课学习

通过前面的学习，我们了解到，春秋时期，是一个()与()并存的时代，旧有的秩序在瓦解，新兴的秩序在建立，用《诗经》的话说就是黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，高山为谷，深谷为陵。温故知新——春秋的巨变动荡变化()农具和()的出现引发了一场深刻的社会变革，极大地提高了当时的生产力；周天子衰微后，诸侯打着“()”的旗号开始争霸，春秋五霸先后登场，县郡也逐步代替了封国；南蛮北狄相交侵，中原不绝若线，中华大地出现了自炎黄之后的第二次民族大交融；为了适应争霸战争的需要，步兵也从车兵种独立，开始出现在舞台上。铁制牛耕尊王攘夷其实，这个时期，还有另外两件重要的事情在悄然发生：一位老者骑着青牛，慢悠悠地向西驶去，西出函谷；另一位老者带着弟子，把列国走遍——他们都在用行动，践行着自己的思想。

走近历史之儒道双圣龙与凤第7课百家争鸣（第一课时）

从一次会面开始这副拓片，反映的是孔子拜访老子的情形。据记载，孔子在拜访过老子后，称老子“犹龙”——至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！至于孔子，曾被称为“凤”——凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可追。孔子洛阳见老子，堪称古代历史中最重要的会面之一，儒道双圣，如龙如凤，思想传承久远……今天，就让我们一起走进百家争鸣，来了解老子和孔子其人其思。

1.阅读教材第21页右下角时间轴下的第一句话，明确课标要求：知道老子、（）的思想和（）局面的形成，理解这些思想是我国古代（）的重要源泉。思想文化孔子活动1：确定学习目标百家争鸣

孔子和（）是著名的思想家，在序言中提出的第一个问题告诉我们，我们应该重点关注他们有哪些（）；2.阅读39页7课序言，完成下列内容：老子活动1：确定学习目标思想主张

3.综合课标要求和序言问题，可以确定本节课的学习目标如下：知道老子、孔子其人其事，尤其关注他们的思想主张。活动1：确定学习目标

阅读教材第39页内容，完成下面的问题（1）“子”的尊称：阅读39页最下方的相关史事，从这里我们了解到，子是一种()，春秋前期是用来()称呼的，如为三家分晋奠定基础的赵襄子；春秋后期，学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的(),如孔子、老子。尊称学习1：老子和《道德经》卿大夫学者和老师

（2）老子其人：从39页第一段话中，我们了解到，老子的本名是()，字()，生活在春秋后期，是当时诸侯国之一的(）人，但其实出生地大致在今天的河南或者安徽。他做过周朝的()，掌管王室的典籍，这个职位类似今天的国家图书馆兼档案馆馆长，可以接触到一般人无法接触的珍贵图书和绝密档案等，学识自然渊博。李耳学习1：老子和《道德经》聃楚国史官

（3）老子思想：读过39页第三段后，我们应该知道，老子是()学派的创始人，他的学说集中在()一书中，这部书又称()，是道家的经典。道家学习1：老子和《道德经》《老子》《道德经》

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”出自《道德经》第三章，结合39页第二段内容，从“为无为，则无不治”中，我们可以总结出，老子的政治主张是()；学习1：老子和《道德经》无为而治

“小国寡民……虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”出自《道德经》第八十章，从这里可以看出，老子追求的是()的理想社会；学习1：老子和《道德经》小国寡民

“有物混成，先天地生……周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道……故道大，天大，地大，王亦大……人法地，地法天，天法道，道法自然。”出自《道德经》第二十五章，“道法自然”告诉我们，老子的思想核心是()，他认为这个“先天地生……可以为天下母……字之曰道”的“有物”是孕育万物的(总根源)，也是万事万物运行的总规律，因此人们要顺应事物的()来行事，即“人法地……道法自然”。学习1：老子和《道德经》道内在规律

老子具有朴素的辩证思维，善于从()两方