《中国文化概论（第三版）》课件第一章第三节.pptVIP

第三节第三节中国传统文化的结构概观中国传统文化的结构概观一、中国传统文化的雅俗之分：雅文化亦可称为士大夫文化或精英文化，俗文化亦可称为通俗文化或大众文化。二、中国传统文化的显隐之分：春秋战国时代的百家争鸣，到汉武帝时变为“罢黜百家，独尊儒术”。儒家从汉代起备受推崇，以正统的意识形态身份处于显学地位；法家、墨家等被历朝抑止，法家“法、术、势”和墨家的“兼济天下”等学说，则以隐蔽的方式成为隐学。三、中国传统文化中的山林庙堂之分：先秦道家与儒、法等诸家对立。佛教东渐，魏晋南北朝时期又形成儒、道、释三足鼎立之势。纵观中国历史，儒道学说是中国古代哲学的核心部分，并派生出庙堂文化(儒家)与山林文化(道家)。郑日文：雨后青山人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青。————文天祥庙堂文化以儒家文化为基本价值观。到唐代韩愈更是力主“文以载道”，从复兴儒家出发，提倡古文，认为道是目的和内容，文是手段和形式，以道为主，文道合一。儒家还以德行作为人的根本，要“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”（王勃语），把“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载语）作为最高理想，抱持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，“待从头，收拾旧山河，朝天阙”（岳飞语）的气概，这些都是中国传统庙堂文化中的典型思想结晶。庙堂文化庙堂文化当代油画当代油画《《上奏上奏》》（左上）（左上）北京故宫博物院（右下）北京故宫博物院（右下）1.请来自农村的同学上台讲一讲今天农村的生产方式，看看还有没有自然经济的影子。如果一些偏远地区还保留着自然经济的模式，思考其存在的原因。2.教师可以进行一个小的课前活动：请那些姓名中含有家谱辈分字的同学说说自己姓名的构成。3.开展一个小竞赛：每个人绘制一份家国同质同构的表格，比较哪位同学总结出的相同因素更多。【思考与研讨】