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2025年吉林省四平市铁东区人事局事业单位工作人员公开招聘考前自测高频考点模拟试题
第一部分单选题(100题)
1、中国传统五声音调不包括（）。
A.宫
B.耳
C.角
D.商
【答案】：B
【解析】本题考查中国传统五声音调的相关知识。中国传统五声音调为宫、商、角、徵、羽。宫、商、角均属于五声音调，而耳并不在五声音调之列。所以中国传统五声音调不包括耳。
2、中共十九届五中全会提出，要实行高水平对外开放，开拓合作共赢新局面。坚持实施更大范围、更宽领域、更深层次对外开放，依托我国大市场优势，促进国际合作，实现互利共赢。下列措施符合这一要求的是（）。
A.坚持创新驱动，增强自主创新能力
B.发展实体经济，培育新的经济增长点
C.建设开放经济，主导世界经济发展方向
D.放宽市场准入，推动贸易投资自由化便利化
【答案】：D
【解析】题目围绕中共十九届五中全会提出的高水平对外开放要求，考查符合该要求的措施。提升自主创新能力，这主要聚焦于国家科技和产业发展层面，强化自身创新驱动，并非直接针对对外开放领域，与通过开放促进国际合作、实现互利共赢的要求不直接相关。发展实体经济、培育新经济增长点，重点在于国内经济结构的优化和经济活力的提升，是从国内经济建设角度出发，并非专门针对对外开放以及国际合作的具体措施。在国际经济格局中，各个国家依据自身国情和发展需求参与国际经济合作，世界经济发展是多元化力量共同作用的结果，没有任何一个国家能够主导世界经济发展方向，这种表述不符合实际情况。放宽市场准入，推动贸易投资自由化便利化，能够让国外的资本、商品、服务等更顺利地进入我国市场，同时也便于我国企业更便捷地开展对外贸易和投资活动，这符合实行更大范围、更宽领域、更深层次对外开放，依托大市场优势促进国际合作、实现互利共赢的要求。综上，正确措施是放宽市场准入，推动贸易投资自由化便利化。
3、成语“问鼎中原”“一言九鼎”广为人知。“鼎”作为权力和地位的象征，其起源可以追溯到（）。
A.原始社会后期
B.商周时期
C.战国时期
D.秦汉时期
【答案】：B
【解析】本题主要考查“鼎”作为权利和地位象征的起源时间。在原始社会后期，生产力水平相对较低，社会分化还不十分明显，尚未形成以“鼎”来明确象征权力和地位的文化现象。而到了商周时期，青铜铸造技术达到了很高的水平，“鼎”不仅是实用的器具，更成为了重要的礼器。在商周的政治和社会体系中，鼎被赋予了极高的象征意义，不同规格的鼎代表着不同的身份等级和权力地位，“鼎”作为权利和地位的象征正是从商周时期开始并逐渐确立的。战国时期，社会处于大变革阶段，礼崩乐坏，虽然“鼎”依然具有一定的象征意义，但它作为权力和地位象征的起源并非在战国时期。秦汉时期，政治体制和文化发生了进一步的演变，“鼎”的象征意义是在前代基础上的延续，并非其象征意义开始追溯的源头。综上，“鼎”作为权利和地位的象征，可以追溯到商周时期。
4、清华大学的校训“自强不息，厚德载物”出自（）。
A.《周易》
B.《中庸》
C.《史记》
D.《离骚》
【答案】：A
【解析】这道题考查的是对名校校训出处的文学常识。“自强不息，厚德载物”意思是自己努力向上，永远不懈怠；道德高尚者能承担重大任务。该句出自《周易》，原句为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，与该校训出处无关。《史记》是我国第一部纪传体通史，主要记载历史人物和事件，并非此校训来源。《离骚》是战国时期楚国诗人屈原创作的诗篇，也不是该校训的出处。所以正确答案是出自《周易》。
5、俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，这种现象是（）的结果。
A.遗传
B.变异
C.环境作用
D.营养作用
【答案】：A
【解析】本题可依据各选项所涉及概念的含义，结合“种瓜得瓜，种豆得豆”这句俗语所表达的现象来进行分析。遗传是指亲子间在性状上的相似性。“种瓜得瓜，种豆得豆”描述的是种下瓜的种子会收获瓜，种下豆的种子会收获豆，体现了亲代和子代在性状上具有相似性，这正是遗传现象的体现。变异是指亲子间和子代个体间在性状上的差异，而题中强调的是相同性状的传递，并非差异，所以该现象不是变异的结果。环境作用是指外界环境因素对生物的生长、发育和性状表现等产生的影响。“种瓜得瓜，种豆得豆”主要强调的是生物自身遗传信息决定的性状传递，不是环境因素导致的，所以该现象并非环境作用的结果。营养作用通常是指生物从外界获取营养物质，以维持生命活动和生长发育。“种瓜得瓜，种豆得豆”与营养物质获取和利用并无直接关联，不是营养作用的结果。综上所述，“种瓜得瓜，种豆得豆”这种现象是遗传的结果。
6、在确定某一项建设项目或科研项目之前，对该项目实施的可行性和有效性进行全面分
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