第17课《陋室铭》课件 2025年统编版语文七年级下册(共25张PPT)（含音频+视频）.pptxVIP

“同学们，今天我们要开启一场奇妙的穿越之旅。现在，我们已经穿越到了古代，大家都化身成为了陋室景区的专业小导游。接下来，将由你们带领来自五湖四海的游客，一同参观刘禹锡的陋室，并为他们进行详细讲解。那么，在正式讲解之前，我们得先深入了解一下这座陋室以及与之相关的故事。”穿越陋室

唐顺宗时期，刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”新课导入

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下了《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。新课导入

刘禹锡（772—842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。因支持王叔文政治革新，失败后屡遭贬谪。诗文名篇有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等，哲学著作《天论》三篇。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。走进诗豪

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。“陋室”是指，“铭”是文体。题目简洁明了，点明了作者写作的和文体。简陋的屋子对象文体解密

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体用于纪行或苦口警诫劝勉，文辞精练，句式工整，形式短小，最短者不足10字，多有韵，读来铿锵有力。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”,如刘禹锡的《陋室铭》。文体解密

听音识文

听音识文，踏步陋室山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍(dú)之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？

山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶绿，草色|入帘青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？mínglíngxīnqīngdīngjīngxíngtíng押ing韵骈文为主句式整齐节奏分明音韵和谐陋室雅韵

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。就只是译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。简陋的屋舍疏通文意

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？形容词的使动用法，使……劳累。说宾语前置的标志,无义。形容词的使动用法，使……受到扰乱。译文：可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？用于主谓之间，取消句子独立性。疏通文意

陋室不陋苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。景（景色之雅）————环境优美人（交往之雅）————交友高雅事（情趣之雅）————情趣高雅

借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，突出“惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下了伏笔。山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵陋室陋室德馨德馨类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法类比修辞探秘：类比见德馨

南阳诸葛庐西蜀子云亭陋室屋主人德才兼备而闻名天下类比暗含着自己的远大志向以古代贤人自比，期望自己也能有与他们一样的德操和才能。突出表现了作者甘居