2024年湖南湘钢一中创新班自主招生语文试卷真题.pdf

湘钢一中创新班选拔考试语文科试题卷

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一、现代文回读（34分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

中国传统的审美观点，是要求文艺作品服从于道德伦理政治，提倡温柔牧厚、怨而不怒、哀

而不伤的“中和”之美。直到唐代中叶，都持有相似的观点。白居易更是主张文章和诗歌要“为

君为民为断为事而作，不为文而作也”O禅宗的兴起，打破了这个格局。由于禅宗主张“心即是

佛”，内心便是一个可以作无穷探索的宇宙，而中唐从“安史之乱”中醒来的知识分子们，不再

想对人世作进取征服，而只想享受心灵的安适，使纷纷投向禅宗，于是，不是人物或人格，史不

是人的活动、事业，而是人的心情意绪成了艺术和美学的主题。这形成了一个新的审美趋向。

苏轼便是这个审美趋向的典型人物。他身为北宋文坛的泰斗，却从未有过如韩愈那种•“好为

人师”的不可一世；在艺术，则用实践反对白居易的“泛政治化”的主张，开创了一种远高忧

愤，不似孤峭，也非沉郁的质朴无华、宁铮自然的韵味情趣的风格。

这种风格的思想基础，依然是禅宗自然适意的生活主张丁大千世界不过是心的外化物，重要

的不是焚香礼佛、坐禅念经的外在形式，而在于向内心的探索。苏轼将这种理论用之于文学，便

出现了“吾文如万斛泉源，不择地皆可出……常行于所当行，常止于不可不止”的说法。所以，

苏轼的作品如行云流水，初无定成，嬉笑怒骂，皆成文章。

这种风格的另一体现，是苏轼将“平淡”解释为“绚烂之极也”，而这种平淡，还应该包含

“文理自然，姿态横生”的丰富内涵。他的两首脸炙人口的小诗，说明了这种审美趣味，一是写

西湖的“水光激混晴方好，山色空蒙而亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，这岂非说明

最美的审美对宗，正是姿态横生的自然存在。另一首是写李花，“不得梨英软，应惭梅尊统。西

园有千叶，淡伫更纤稼。在东坡先生的眼中，饨白的李花独然没有其■他花卉的绚丽色彩，却是

更强烈、更浓烈地传递出春天的信息。这不正是平淡为绚烂之极的生动写照吗？曹雪芹先生就在

《红楼梦》中让他笔下的人物，写出了“淡极始知花更艳”这样的绝妙好辞。

苏轼先生在评人论文时，也贯彻了这种美学观点。在黄州，.他是一个待罪的不自由的官身，

可他在《记承天寺夜游》中自称“闲人；在《方山子传》中，他称颂一个任侠居山，弃冠服、

绝仕进的异人。在当时的“太平盛世”中，把这样的人当作理想的人格标本，明显地与其作品一

样，是一种退避社会，只求内心安宁的生活态度。

所以，在古往今来的诗人中，就只有陶渊明最符合苏轼的美学标准了。他那“心远地自偏

的处世哲学才是苏轼景为加以注目而黄叹的。整个南北朝，陶诗并不很被着重，终唐之世，李白、

牡甫也未加刑哥。直到苏轼，才被抬高到了独一无二的地位。《苏东坡全集》里,和陶诗的作品

就有120首之多。他发现了陶诗那种“此中有真意，欲辨已忘言”的诗歌真谛，和在极为平淡朴

质的形象意境中表达出的牧歌式的情调，认为是美的极致，艺术的顶峰。之后，陶渊明的地位彼

确立，陶诗也以苏化而目流传下来。可是，人们只关注“采菊东篱下，悠然见南山的航逸潇洒，

而忽唯了“刑天舞干成，猛志固常在”的“金刚怒目”，不正证明了禅宗的影响力么？

（摘自《新民晚报》，有改动）

【•下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）

A.中国传统的审美观点提倡所谓温柔敦厚、怨而不怒、哀而不伤的“中和〃之美，要求文艺作

品要为道德伦理政治服务。

B.白居易主张文章和待歌要“为君为民为物为事而作，不为文而作也”，说到底，也是主张写

文章要为道德伦理政治服务。

C.禅宗的兴起，打破了中国传统的审美格局，中唐以后经历“安史之乱”的知识分子都投向禅

宗，彻底抛弃了传统的审美观点。

D.禅宗主张“心即是佛”，内心便是一个可以作无穷探索的宇宙，受此影响，人的心情意绪成

了艺术和美学的主题，由此形成了新的审美趋向。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）

A:苏轼用自己的创作实践反对白居易的“泛政治化”的主张，在艺术开创了一种远离忧愤，

质朴无华，宁静自然的韵味情趣的风格。

B