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师说（教学设计）-2024-2025学年统编版高一语文必修上册教学设计

教学内容：

（1）本节课的主要教学内容是韩愈的《师说》。

（2）本节课主要介绍了韩愈的生平、古文运动的背景、从师的重要性等知识点。

（3）通过学习本节课，学生能够理解韩愈提倡从师的观点及其重要性，掌握文言文的基础知识，并培养尊师重道的思想意识。

核心素养：

（1）语言建构与运用：掌握《师说》中的重要实词、虚词意义及用法，熟练翻译课文，提升学生阅读浅易文言文的能力。

（2）思维发展与提升：通过梳理课文内容，理解韩愈的论点及其对比论证方法，培养学生分析、探究和反思的能力。

（3）审美鉴赏与创造：赏析韩愈论述的从师重要性及必要性，感受其文风的严谨与逻辑的美感。

（4）文化传承与理解：联系实际，强化对韩愈从师观点的理解，培养尊师重道的思想，树立谦虚好学的风尚。

教学重难点：

（1）理解韩愈在《师说》中提出的“从师”观点及其论证逻辑，结合古文运动的背景，分析其对当时社会风气的影响，培养学生的批判性思维和文化传承意识。

（2）掌握文言文中的特殊句式（如宾语前置、状语后置等）和词类活用现象，通过具体语境分析，提升学生阅读浅易文言文的能力，增强语言建构与运用的素养。

（3）联系现实生活，探讨“尊师重道”的现代意义，引导学生反思学习态度，树立谦虚好学的风尚，实现学科育人价值。

教学方法：

讲授法、合作探究法

教学过程：

一、情景导入

展示名言并提问

老师在黑板上写下：“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。”（语出《进学解》）

（问：大家知道这句名言的出处吗？）

学生思考片刻后，有的学生可能会回答：“出自《进学解》。”而其他学生可能不知道。

老师解释道：这句名言的意思是学业通过勤奋才能精通，因玩乐而荒废；德行通过独立思考而成就，因盲目跟从而败坏。《进学解》是唐代文学家韩愈假借老师身份向学生训话的一篇文章，借此表达自己的观点。

引入课题

今天，我们将学习韩愈的另一篇著名文章——《师说》。

（问：大家对韩愈了解多少？）

学生自由发言。有的学生可能会提到韩愈是唐宋八大家之一，也有学生可能谈到他在文坛上的影响。

（老师补充：韩愈在《师说》中提出了关于师道的重要观点，我们今天就一起来探讨这篇文章。）

二、朗读课文，梳理文言现象

听朗读，熟悉课文

播放课文录音，要求学生跟着录音朗读，并注意纠正字音和停顿。

（提醒学生用红笔标记出难理解的重点词句，利用工具书和注释初步理解文意。）

例如：有的学生可能会标注“古之学者必有师”这句话中的“学者”的意思。

自读课文

学生自由朗读全文，并结合工具书和注解初步理解文意。

（提示：重点关注通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等文言现象。）

例如：学生在阅读过程中可以发现“师者，所以传道受业解惑也”中的“受”是一个通假字。

小组合作整理文言现象

分八个小组，每组负责一类文言现象，制作学习卡片。

第一组：通假字

①师者，所以传道受业解惑也。（“受”，同“授予”，传授）

②或师焉，或不焉。（“不”，同“否”，不愿）

教师引导学生通过查找工具书来确认这些通假字的具体含义。

（生：原来“受”就是“授予”的意思啊！）

第二组：古今异义

①古之学者必有师。（古代义：求学的人；现代义：有一定建树和成就的人）

②师者，所以传道受业解惑也。（古代义：用来……的，……的凭借；现代义：表示结果）

③愚人之所以为愚。（古代义：……的原因；现代义：表示结果）

④吾从而师之。（古代义：从，随从；而，表承接，可不译；现代义：连词，因此就）

⑤今之众人，其下圣人也亦远矣。（古代义：一般人；现代义：众多的人）

⑥小学而大遗，吾未见其明也。（古代义：小的方面学习；现代义：小学教育）

⑦师不必贤于弟子。（古代义：不一定；现代义：不需要）

教师引导学生通过对比古今异义，进一步加深理解。

（生：现在的“小学”是指一个学校的级别，而古文中则是指学习的一个方面。）

第三组：词类活用

①吾师道也（师道之不传也久矣）。（名词用作动词，学习）

②或师焉。（名词用作动词，学习）

③其下圣人也亦远矣。（名词作动词，低于）

④吾从而师之（孔子师郯子）。（名词的意动用法，以……为师）

⑤巫医乐师百工之人，不耻相师。（形容词的意动用法，以……为耻）

⑥而耻学于师。（形容词的意动用法，以……为耻）

⑦位卑则足羞。（形容词意动用法，感到耻辱，以……为羞）

⑧是故圣益圣，愚益愚。（形容词用作名词，圣人，愚人）

⑨小学而大遗。（形容词用作名词，小的方面，大的方面）

⑩非吾所谓传其道解其惑者也。（形容词用作名词，疑难问题）

?其贤不及孔子。（形容词用作名词，才能）

教师举