河南省郑州市2025届高三下学期二模试题 历史 含解析.docxVIP

河南省郑州市2025届高三下学期二模试题 历史 含解析.docx

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郑州市2025年高中毕业年级第二次质量预测

历史试题卷

本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。考试时间75分钟,满分100分。考生应首先阅读答题卡上的文字信息,然后在答题卡上作答,在试题卷上作答无效。交卷时只交答题卡。

第I卷(选择题)

一、选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。每小题只有一个选项最符合题意,请将正确答案填涂在答题卡上。

1.考古学家发现,某史前遗址按照从低到高的顺序,形成了“地下窑洞—无基坑半地穴式单间—地面建筑单间—有基坑半地穴式套间—台基宫殿”的居住形式。据此推断,该遗址最有可能是()

A.河姆渡遗址 B.二里头遗址 C.姜寨遗址 D.陶寺遗址

【答案】D

【解析】

【详解】据本题题干设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:新石器时期(中国)。结合所学可知,陶寺遗址位于北方,且处于新石器时代晚期,在对其发掘中,发现了从早期的窑洞、半地穴式房屋到晚期的宫殿建筑等一系列不同类型的居住遗迹,呈现出了从简单到复杂、从低级到高级的居住形式发展脉络,与题目中“地下窑洞—无基坑半地穴式单间—地面建筑单间—有基坑半地穴式套间—台基宫殿”的居住形式发展序列相符合,D项正确;河姆渡遗址主要是干栏式建筑,以适应南方潮湿的环境,与题目中描述的居住形式不符,排除A项;二里头遗址是夏朝晚期的都城遗址,已有宫殿建筑群等,但它不是从早期简单居住形式逐步发展而来的这样一个完整序列,二里头遗址主要突出的是其作为都城的大型宫殿建筑等较高等级的建筑形式,没有体现“地下窑洞—无基坑半地穴式单间”等早期居住形式的演变过程,排除B项;姜寨遗址是新石器时代以仰韶文化为主的遗址,其居住形式主要是半地穴式圆形房屋和方形房屋等,没有“台基宫殿”等较高等级的建筑形式,也没有呈现出题目中从低到高完整的居住形式发展序列,排除C项。故选D项。

2.据《汉书》记载,西汉“世世徙吏二千石、高訾富人及豪杰并兼之家于诸陵”。西汉后期,汉元帝废止徙陵制度,“使天下咸安土乐业,亡(无)有动摇之心”。这一变化体现了()

A.商人地位的提高 B.中央集权的弱化 C.社会秩序的稳固 D.统治思想的变化

【答案】B

【解析】

【详解】据题干设问可知本题是本质题。时空是:西汉时期(中国)。材料“世世徙吏二千石、高訾富人及豪杰并兼之家于诸陵”这种做法是将地方上的高官、富商和豪强迁徙到皇陵附近,其目的是便于中央对地方这些群体的监控和管理,从而加强中央集权;汉元帝废止徙陵制度意味着中央对这些有势力群体的控制方式发生了变化,不再通过强制迁徙的手段来监控他们,这在一定程度上反映了中央对地方豪强等势力的控制能力有所减弱,B项正确;徙陵制度主要针对的是地方有势力群体的管理,和商人无关,排除A项;废止迁陵是因为中央难以继续实施这一制度,背后反映的是中央集权问题,并非单纯说明社会秩序稳固,排除C项;材料主要是基于对地方管理策略的调整,没有提到统治思想的变化,排除D项。故选B项。

3.下表是唐朝安史之乱前后水利工程建设的地区分布情况(单位:个),这可用于说明,安史之乱后()

地区

前期

后期

河南道

20

7

河东道

16

2

河北道

54

3

淮南道

4

13

江南道

22

49

A.户口分布南多北少 B.南方经济地位提高 C.江南藩镇独立性强 D.财政收入逐渐减少

【答案】B

【解析】

【详解】根据本题主题干的设问词,可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是:唐朝(中国)。从表格看,安史之乱前北方河南道、河东道、河北道水利工程建设数量多,南方淮南道、江南道较少;安史之乱后北方水利工程大幅减少,南方淮南道、江南道大幅增加。水利工程对农业发展至关重要,这反映出南方经济地位不断提高,B项正确;水利工程数量变化不能直接等同于户口分布情况,材料中没有关于户口分布的相关信息,无法得出户口分布南多北少的结论,排除A项;材料仅呈现水利工程建设地区分布,未涉及江南藩镇独立性相关内容,无法得出此结论,排除C项;材料没有提及财政收入情况,不能从水利工程建设地区分布变化推断财政收入逐渐减少,排除D项。故选B项。

4.下表为有关北宋早朝礼仪改革的三则史料,据此能够被认定的历史事实是()

记述

出处

故事,执政奏事,坐论殿上。太祖皇帝即位之明日,执政登殿,上曰:“朕目昏,持文字近前。”执政至榻前,密遣中使彻(撤)其坐。执政立奏事,自此始也。

《闻见旧录》

今执政,古三公之任,所谓坐而论道者也。今进对,立侍,裁移刻而罢,于咨诹体貌之礼固有未尽。

《文潞公集》

先是,宰相见天子议大政事,必命坐面议之……及质等惮帝英睿,每事辄具札子进呈……由是奏御浸多,始废坐论之礼。

《宋史·范质传》

A.宋太祖蓄意

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