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(十八)探究标题、意蕴、意图
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
源头
曹华富
这是一个非常儒雅的村子，村民倚山而居，临水而乐，他们又不限于靠山吃山，靠水吃
水。不知道从哪一代开始，读书成了大户人家的标配。这个标配不像我们20世纪90年代暴
发户手中的“大哥大”，也不像如今出入豪门的豪车，它们都会被步履匆匆的时代随手丢在
行程过道上的垃圾桶里。
“宗儒”这个村名，让这个身处大山深处的村子世世代代饱含儒家的气息，信心满满地
从远古走来，信心满满地走向未来。我没有考究村里一共出了多少个进士，有没有状元，但
出了个名叫王应蕉的监生名声很大，确切地说，是他那个年轻的妻子董氏。王监生英年早逝，
董氏一直侍奉公婆，不离不弃，她的孝德感动了皇帝，于是一座孝节牌坊，从嘉庆年间一直
站立到现在，见证着这个大山深处的孝道。
让这个村庄扬名的还有两个神仙洞。小岩洞坐落在岩山脚，幽暗清冷，不时会有一群群
受惊的蝙蝠从洞口飞出。洞内奇形怪状的石头仿佛张牙舞爪地迎面扑来。全洞曲折迂回，深
不可测。我是个头脑简单的人，经不住小岩洞里的迷踪繁杂，偏爱于简朴的大岩洞。
大岩洞在小岩洞上方，较小岩洞宽敞得多。整个厅内阳光充足，冬暖夏凉。书呆子的想
法是，设一方案几，着墨读书是何等的惬意！村里出的那些进士是不是在此读书，无据可查。
我在洞中端坐良久，仿佛四壁布满了儒家经典，深山中的清泉带着岚壑之气将全身的凡俗涤
尽，清雅无限。
我竟然莫名地羡慕起那个英年早逝的王监生。他定是得了这山水的灵气，才得以步入皇
帝的眼；也一定是一表人才，气宇不凡，才会让年轻的董氏为他义守终身。当然，皇帝表彰
她的不仅是节，更有孝。“百善孝为先”，孝是“仁”之源。那么“信”呢？信，应该是人的
立身之本，孔子说“人而无信，不知其可也”。站在洞口，抬头就可以望见替夫还债的全国
道德模范的家。你不得不感叹，在这样一个身居大山的村子，一股股清泉中竟会不断地冒出
“孝”“义”“信”这样深奥的儒气来，这莫不是人性之源吗？
同行的是我的同事淦源，也是我早年的学生。来到村子，找一块平滑的石头坐下，让身
后的古樟为我们撑起一方绿荫。远处轻云飘袅，轻薄得恰到好处，而更细柔更袅娜如丝的一
定是我对溪流的虔敬。此时，所有雄性十足的大山都在你的身后，那坦荡的歌声就是飞鸟的
世界，也是水流淙淙的世界。
我们就这样坐在溪中凸起的大石上，默默地点数着烈日走动的脚步，用心体察烈日热度
的微妙变化，聆听万物在生命的里程中狂奔。一层层地将心灵剥开，浸泡在眼前的涓涓溪流
之中，直到电话响起。
是我另一个学生，这里的支书，他邀我好好地看看村里的千亩荷花。
荷花在宗儒村口，我入村时就已经初览它的壮观。现在，一条木栈道将我们送入荷花丛
中，近距离去品读：“弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙……”我眼
前的荷花，显然已经走出了夜晚，不必“羞涩地打着朵儿”，而是大大方方地开放着。每一
朵都是那么的热烈而奔放，大胆地白，大胆地粉，大胆地接受夏季的烈日，很像以支书为代
表的新一代年轻人。
支书说，因为水太冷，水稻产量不高，村两委借乡村振兴的东风，改变思路，打造了这
片荷花园。
我说，种荷是最恰当的，只有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲，才与宗儒这个儒
雅的村子相配。他们频频点头。
支书告诉我，宗儒是一个千年古村，是德兴南部水源头，因“宗文礼、振儒风”而得名。
这里有南宋王百三墓葬、清代亚元坊、清代董氏节孝坊、明代儒林桥、清代福隆桥等古
迹……支书很敬业，如数家珍地一口气说了很多。
回到村子，一位正在为婆婆掏耳朵的媳妇，快眼认出了我，急忙站起身：“曹老师，这
么难得，快进屋坐坐。”她转身对婆婆说：“这是芸芸的老师。”
“老师，二十多年了，看上去没什么变化。”
“你家的变化可大了，我来家访时，是老平房，现在这楼，真气派！”
我们在村委会门口，迎面碰见一位老哥，戴着“党员义工”的袖套，蹬着三轮车，见到
我立马停下来：“这不是曹老师吗？听说你早就调走了，今天有空来走走？”
“哦，我想起来了，你是小宇的父亲吧。小宇还好吗？”
“好着呢。前些年在杭州打工。这不，龙头山的高铁和高速离咱们村不远，也有了些资
金，在村里开了一个工艺品加工厂。”他的花白头发在微
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