试论《水浒传》的英雄观.docxVIP

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水浒是个黑暗凶残的世界，也是因此，那些人群中的真英雄才显得更难得。

我们都知道水浒号称一百单八好汉，但这一百零八人性格各异，真正称得上光明磊落的人很少。

如李逵、鲍旭之流，把杀人当乐趣，这李逵连无辜小孩都杀，可以算是穷凶极恶。

武松前期为人不错，做事果断干净，但被逼急了之后也是滥杀无辜的人。血溅鸳鸯楼一节里，武松化身复仇杀神，红了眼杀死无辜侍女、路人十数人。他做了行者后也是霸道横行，碰见孔亮一节里殴打店小二抢酒肉吃，最后追打黄狗落水，其形象可谓是一落千丈，武松的人格缺陷很明显，也很严重。

林冲为人小心翼翼，委曲求全，豁达不足，蝇营狗苟。林冲性格的塑造，是普通中层阶级形象的写照，他被逼上梁山也因此有了象征意义。社会的柱石、只求安安稳稳的林冲也上了梁山，才显示出社会的不可救药。

关胜、呼延灼等朝廷降将是迫不得已，来之则安之，也是招安的主力，人品看不出多少褒贬。呼延灼在后世《说岳全传》里也有出场，白发老将对抗金国，倒是可以算得上鞠躬尽瘁，但那跑到别的小说里了，这里不做参考。

宋江、吴用之流，机关算尽，心肠狠毒，虽然精于权谋，但人品显然都很低劣，跟好汉沾不上边。

霹雳火秦明前脚妻小刚被害死，后脚就加入宋江娶了花荣的妹妹，其人可算是全无心肝。

更不必说鼓上蚤时迁、金毛犬段景住窃贼出身；王矮虎色胆包天；孙二娘张青开黑店卖人肉；张横拦江打劫杀人；穆弘兄弟黑社会动不动杀人放火；双枪董平娶妻不成杀人全家抢女，狠毒至极。

这么看，梁山上的恶徒确实占了多数。

说了这么多人品不佳的梁山头领，那么，到底还有哪几位算得上真正的英雄好汉？

第一位要说的，就是天孤星花和尚鲁智深。

鲁智深一出场，就给人耳目一新之感，书里形容他的外貌是：

面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉腮胡须。身长八尺。腰阔十围。

鲁达是个极豁达、直来直去的人。俗语说相由心生，在鲁达身上体现得真有几分道理。一开始，他是个真正的侠客，听到金翠莲被郑屠欺压，他第一反应是回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”好不容易被劝住，回到家里，是晚饭也不吃，气愤愤地睡了。

这样的鲁达是真正的侠客，是「路见不平，拔刀相助」的诠释者。他不但要插手，更是会因为弱势人群遭受的不公而愤怒，他不顾其他一切，就要去纠正这件事。在水浒世界里，这样的人太少见了。

翻开水浒书页，满是杀人放火，其中有佛法吗？

我觉得是有的，鲁智深就有。（以下涉及佛法的内容仅个人看法，有待商榷。）

一开始的鲁达，是愤愤不平，要去纠正一切他眼里不对的事。对待恶人他是怒目金刚，对待弱势人物，他是低眉菩萨，一点也不像一个粗鲁汉子。他的怒目低眉，这些都是外相。佛教里佛和菩萨都没有“定相”，比如观自在菩萨，一般说有“三十二应”，也就是菩萨有三十二种化身外相来面对不同的对象。而鲁达，某种意义上来说就对应了佛法中的这种无定相。

另外，鲁达性格里最突出的一点就是豁达无牵挂。这也是他身上佛性的集中体现。

清代戏曲《鲁智深醉闹五台山》里有一段唱词《寄生草》，是对鲁达的绝佳解读。

漫揾英雄泪，相离处士家。

谢慈悲，剃度在莲台下。

没缘法，转眼分离乍。

赤条条，来去无牵挂。

那里讨，烟蓑雨笠卷单行？

一任俺，芒鞋破钵随缘化！

赤条条来去无牵挂，这句词就是鲁达豁达的因由。对鲁达来说，他从来不在意自己会落到何种境地。他很少在乎自己行事的后果，只是按着自己内心所想去做。打死镇关西后，他漫无目的游走，员外跟他商量让他做和尚就爽快做和尚，做了和尚他也不守什么戒律。其实鲁达还是鲁达，他从没觉得做了和尚，自己就变了一个人，这反而是他领悟本真的慧根。

《心经》里有一句：

依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

鲁达的豁达，就是心经里的「无挂碍」。他一生来去自如，所以最终得以涅槃圆寂。鲁达圆寂时写了一篇偈语，玄极，妙极，其中意味难以言传。

平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

咦！

钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

偈语里这句「今日方知我是我」，怎么理解？

佛教里很重要的一个概念，就是「一实不二」。和其他很多宗教不一样的是，佛经崇尚的并不是神佛个人，而是某种普遍意义的「万物本质」。追求理解一切事物的本真，这其中自然包括自己。「今日方知我是我」这句话里有两个我，前一个我，是六根纠缠的鲁达自己，后一个我是「真我」，也就是鲁智深顿悟了「一实不二」的佛理，见到了自己的本来面目。

鲁达一开始行侠仗义，做和尚后来去自如，最后欣然圆寂。是我眼中水浒里第一英雄好汉。

美髯公朱仝是有关公一样的胡子，也有关公一样的义气深重。他私放雷横一节里，说的一句话令我无比震撼：

“我自替你吃官司，家私尽可赔偿，你顾前程万里自去。”

朱仝是个都头，乡里有头有脸的人物，一生本可以衣食无忧。但却为了雷横这个朋