6.2《五石之瓠》课件统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

觉后真成庄子蝶，几时扶病过东林。--方献夫贾生悲献策，庄子乐观濠。--方仁渊濩落情怀庄子瓠，浮沉踪迹楚王萍。--张昱桑榆斥鴳安识此，大鹏逍遥问庄子。--费震吾爱蒙庄子，鼓盆歌慷慨。--姜特立庄子说送终，天地为棺椁。--寒山枕上希夷千古梦，手中庄子十年书。--庄昶却忆蒙庄子，冥搜内外篇。--张正蒙残编断简披庄子，日日须当诵秋水。--耶律楚材闭门读庄子，秋水马蹄篇。--袁宏道还家傲似蒙庄子，定策忠于汉霍光。--苏轼与庄子有关的诗句庄周梦蝶濠上观鱼五石之瓠大鹏逍遥鼓盆而歌天地为椁

奇人：独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。奇文：其学无所不窥，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞为文。其文汪洋辟阖，仪态万方。奇思：天地与我并生，而万物与我为一。历代文人学者喜欢庄子，被庄子的文字打动，被庄子的精神境界折服。庄子是中国自由主义的象征，他代表着中国人精神世界的高度。庄子为何为后世文人所推崇

庖丁解牛《庄子》

壹贰叁了解庄子本人和《庄子》一书,了解庄子生活的时代背景及其思想。理解该寓言故事所蕴含的哲理，感知庄子的“无用之用”。比较分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。肆学习目标理清字面语意，体会庄子借助寓言，婉曲达意的写作手法。

庄子（约公元前369年---公元前286年），名周，字子休。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏，史称“漆园傲吏”他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论。庄子鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。作者简介

在先秦说理散文中，《庄子》一书是最具有文学价值的。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，原有52篇，现存33篇。该书由后人整理为“内篇（7篇）”、“外篇”（15篇）、“杂篇”（11篇）三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。文学常识

寓言：即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论之”。重言：即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人所接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮[zhī]言：即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》“三言”以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。---《庄子·天下》《庄子》一书，大都用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体，难以分清。“三言”中,“寓言十九”，是最主要的表现方式。《庄子》大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

在道家学派中，庄子比任何人都更集中、更突出地关注和思考人生问题，并且把“道”和人生紧紧连在一起，把道的境界看做是人生所能达到的最高境界。庄子人生就是体认“道”的人生。“天地与我并生，而万物与我为一。”(《齐物论》)精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡”(《逍遥游》)，穿越时空的局限，进入无古今、无死生，超越感知的“坐忘”境界(《大宗师》)。《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，“道”既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。《庄子》思想

庄子把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧的品德。庄子一生宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还提倡精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。《庄子》思想

“士”这一阶层大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用，彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，而庄子却主动地选择了“无用”和贫困。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄予了无限的同情。庄子大体上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。庄子生活在战国中期，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。时代背景

③泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。④人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已