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【学习目标】
1.通过第1课时任务一,探究古代散文中文化观念的当代价值。
2.通过第1课时任务二,探究古代散文骈散句的选择及其表达效果和骈散结合的特点。
3.通过第2课时任务一,体会说真话、抒真情的重要性。
4.通过第2课时任务二,学习在写作中说真话,抒真情。
第1课时单元整体探究
【合作探究】
任务一探究古代散文中文化观念的当代价值
1.(探究作品的当代价值)回顾《陈情表》和《项脊轩志》,说说古人家庭、家族观念的现代传承。
2.(探究作品的当代价值)回顾《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》,探究中国古人对生命的思考给今天的我们怎样的启示。
3.(探究作品的当代价值)回顾《种树郭橐驼传》,谈谈我们今天应该怎样进行社会治理。
4.(探究作品的当代价值)回顾《石钟山记》,思考作者的思想精神对我们的启示。
任务二探究古代散文骈散句的选择及其表达效果和骈散结合的特点
1.(赏析作品的艺术特色)回顾《陈情表》,说说本文句式在骈散结合方面的特点。
2.(比较作品艺术特色的异同)回顾《兰亭集序》,比较本文与《陈情表》在骈散句运用方面的不同。
3.(赏析作品的艺术特色)自《史记》以来,人物传记都用散体,回顾《种树郭橐驼传》,谈谈本文为什么要穿插整句。
参考答案
【合作探究】
任务一
1.①《陈情表》标举孝道,情真意切。李密对祖母的孝心是真诚的,孝行是实际的。《项脊轩志》则以表现对亲人的深厚感情为主。②在上述两篇文章中,无论是李密自陈“既无伯叔,终鲜兄弟”“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮”,还是归有光念念不忘“项脊轩”名,感叹“诸父异爨”,都能体现他们对家庭、家族的重视。③这种伦理的、社会的观念,在当代社会仍然是维系家庭稳定和睦的重要元素。也可以说,以“孝”为代表的传统家庭、家族观念的传承对维持当代社会的稳定发挥着重要作用。
2.①随着“人的觉醒”和“文学的觉醒”,对人生命本身的思考在魏晋时期达到了一个高峰,正如宗白华先生所说,魏晋时期“是强烈、矛盾、热情,浓于生命色彩的一个时代”(《美学与意境》)。②《兰亭集序》直面“人生苦短、终有尽时”这个令人无比痛苦的事实,对“及时行乐、聊以忘忧”和“等同生死、齐一寿夭”都表示了否定。《归去来兮辞并序》在远离尘俗和喜归自然的对比中,体现了诗人对生命真正价值的理解,以及对人与自然关系的认识。③无论是哪个民族,无论是哪种文化,对生命的思考都是永恒的话题,而魏晋时期的这种思考的一个重要特点就是与隐逸之风并行而起,关系密切。或者说,动荡的时代和多难的人生共同促成了知识分子对生命的深刻思考和着意保护。④当今时代与魏晋时期已大不相同,但人的生命同样短暂,如何让有限的生命活得有意义、有价值,仍然是我们需要思考的问题。比如我们无论有怎样的遭遇,都要正确面对生活,积极勇敢奋斗,改善人居环境,提高生命质量。
3.①《种树郭橐驼传》围绕“养树之术”和“养人之术”的类比展开,表现了作者对民生的关注和对治理之术的思考。关注民生疾苦是中国知识分子的优良传统,从孔子开始,至今不断。而柳宗元主张的为政要务本、清静,不要政令频出、不能扰民、伤民,既是对当时吏治的批评,也是对历史经验的总结,这里就包括了“与民休息”的文景之治等在内。②本文的主旨是针对现实政治的,我们今天的社会治理,是专注于受郭橐驼种树启发的社会治理,即为官治民不能“好烦其令”,不能扰民、伤民。换句话说,应该站在治理对象的角度思考问题。郭橐驼站在树的生长习性的角度思考种树,为官者也应该站在百姓的角度思考社会治理,这样的治理才可能有效。
4.《石钟山记》表现出苏轼的质疑精神,也体现了他重视实地考察,勇于探究真相的精神。在强调“德性所知,不萌于见闻”“圣人尽性,不以见闻梏其心”(张载《正蒙·大心》)的时代,苏轼这种重视直接经验的认识论往往被他人视为“所学不纯”的证据,但在今天看来,这种求实的认识论是非常可贵的,具有现代科学的精神。何况苏轼还关注到了认识和表达之间的关系(“渔工水师虽知而不能言”)、经验与常识之间的关系(“陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实”),这就更加难能可贵了。如今在我们的生活和工作中,无论是学习、研究,还是认知、决策,都需要有大胆质疑的精神。
任务二
1.①在语言形式方面,本文大量使用四字句,语句比较整齐,节奏感较强。
②在表情达意方面,本文利用骈散句的不同形式,在特别的情境下表达特殊的感情。
2.《兰亭集序》不似《陈情表》那样句式整齐,虽然在写景抒怀时也时有骈句,但连续使用的情况很少,往往是稍加对偶即接以散句。特别是最后一段,除“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”外,基本是散句。
3.《种树郭橐驼传》有人物传记性质,但是在散句中也有一些比较整齐的句子,仔细分析就会发现,比较整齐的句子基本是关键点。例如,概述郭橐驼种树的秘诀:“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲
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