北语11秋《中外文化交流史》第二阶段导学资料.pdf

北语11秋《中外文化交流史》第二阶段导学资料

I、本阶段学习内容概述

本阶段学习内容包括了教材的第五、六、七章三章内容，主要讲述了从佛教东传看文化变异、大唐盛世的多

元文化、中国文化对日本的重大影响。第二阶段主要是讲述了佛教传入中国的基本情况、唐以来四大发明的向外

传播和遣隋使遣唐使，这三节是重要知识点，需要熟练掌握。

本章的内容有：

第五讲从佛教东传看文化变异讲述佛教用语、佛寺建筑、佛菩萨造型、佛教传入中国的基本情况、佛教

在中国传播和发展的阶段性、佛教与中华文化的融会。

第六讲大唐盛世的多元文化讲述唐代三百年概述、长安的国际化景象、唐代周边的民族与国家和唐以来

四大发明的向外传播。

第七讲中国文化对日本的重大影响讲述徐福东渡、弥生飞跃、遣隋使遣唐使、鉴真东渡。

II、重难点讲解

第五讲从佛教东传看文化变异

世界三大宗教，佛教、基督教、伊斯兰教中，佛教传入中国的时间最早、范围最广、对中国的影响也最大。

本章不讲佛教的教义、教规，不讲佛教发展史，而是从双边文化的视角讲讲佛教传入中国的大致情况及其对中国

文化所产生的影响。

一、佛教用语和佛寺建筑

（一）佛教相关用语

1.大乘佛教与小乘佛教

大约公元1世纪左右，佛教分为大乘佛教和小乘佛教。乘，为“承载”或“道路”之意，两者的主要区别在

于对佛教教义的解释和理解。大乘佛教对原来的佛教教义有所修改、发展和创新，认为三世十方有无数的佛，注

重经典学说，并以《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》等为主要经典。小乘佛教保持佛教

原来的教义，以正统自居，以释迦牟尼为佛主，注重佛教的仪式崇拜，以《阿含经》为主要经典。

2.三世佛

佛教认为有过去、现在、未来三世，故有三世佛。分为两种：横三世佛，东方净琉璃世界的药师佛居左，娑

婆世界的释迦牟尼佛居中，西方极乐世界的阿弥陀佛居右；竖三世佛，现在佛释迦牟尼佛，过去佛燃灯佛，未来

佛弥勒佛。

3.佛、菩萨、罗汉

佛教中，根据修行的高低程度和觉悟不同，由高到低依次为佛、菩萨、罗汉。佛即佛陀的简称，意为觉。

佛教认为，觉有三种涵义：自觉、觉他（使众生顿悟）和觉行圆满。其中，觉行圆满是佛教修行的最高境界，佛

就是达到了这种最高境界；菩萨是只达到自觉和觉他两个境界，尚未达到觉行圆满，需到未来成就佛果的修行者。

寺院中常供奉的有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨等。罗汉，全称阿罗汉，即自

觉者，罗汉低于佛、菩萨，为第三等。

4.三藏法师

藏，原意为放书的篓筐。三藏，即经藏、律藏、论藏。经藏即经卷，指佛教经典，佛陀要义；律藏即条文，

指修炼所需遵循的规则、律条；论藏即佛学，指对佛教经典的理论阐释和议论。三藏法师即是对精通经、律、论

三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。玄奘就是中国历史上一位赫赫有名的三藏法师。尊为玄

奘三藏。

5.沙弥、沙弥尼

沙弥是未满二十岁的出家男子，俗称“小和尚”。沙弥尼是未满二十岁的出家女子，俗称“小尼姑”。沙弥和

沙弥尼出家受十戒。

6.比丘、比丘尼：

比丘是满二十岁的出家男子，俗称和尚。比丘尼是满二十岁的出家女子，俗称尼姑。比丘和比丘尼出家受具

足戒。另有一种名称是“式叉摩那”，指沙弥尼成为比丘尼后前两年的称呼。

7.居士、沙门

居士是对一切在家修佛僧人的通称。沙门是对一切出家修佛僧人的通称。

8.舍利子：

简称舍利。原指佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。现将修行超众圆满的高僧圆寂后

的遗留物也称为舍利子。最著名的舍利子当属1986年在陕西扶风法门寺地宫发现的佛祖释迦摩尼的指骨舍利。

（二）佛寺建筑

1、寺庙本身的含义

寺本指古代衙门，是处理外交事务的地方。如汉代的弘儒寺。庙本指祭祖的地方，民间也叫祠堂。随着佛教

在中国的传播和发展，渐渐用寺庙指称僧人生活、修行的场所。

2.僧伽蓝摩

简称伽蓝。从佛教的正规说法来说，寺庙应该叫僧伽蓝摩。这是梵语的音译。北魏时有《洛阳伽蓝记》，即

记载了洛阳当时寺庙、寺院的情况。

3.寺庙、寺院的相关别称

伽蓝；佛院；佛寺；佛刹；佛庵；僧刹；僧居；僧院；僧寺；僧庐；僧宇；僧庵；僧蓝；古刹；刹寺；宝

刹；寺庵；寺庙；寺刹；寺院；寺宁；禅寺；禅院；禅刹；宝刹；香刹；玉刹；灵刹；霞刹；寺刹；金刹；梵刹;

凤刹；梵宇；梵宫；梵居；梵林；梵城；檀林；禅宇；招提；拓提；阿兰若