《论语》十二章教学设计统编版高二语文选择性必修上册.docx

《论语》十二章教学设计

教学设计表

上课班级

讲授内容

《论语》十二章

上课日期

主讲教师

教学内容分析

（1）本节课的主要教学内容是《论语》十二章，着重于理解和应用孔子及其弟子的言行记录，及其对现代生活的启示。

（2）本节课主要介绍了《论语》中的核心概念，如仁、礼、中庸，以及如何通过文言文的学习掌握重要的实词、虚词和文言句式等知识点。

（3）通过学习本节课，学生能够更好地理解中华文明的价值和意义，思考儒家思想对个人品德修养和社会责任的指导作用，并能在实际生活中应用这些古老的智慧来解决现代问题，提升自我修养。

重点难点

教学重点：

（1）掌握《论语》十二章中的重要文言实词、虚词及文言句式，提升语言建构与运用能力，理解文本的核心思想。

（2）通过分析《论语》中的经典语录，理解儒家思想对立德树人、修身养性的现实意义，培养文化传承与理解的核心素养。

教学难点：

（1）深入理解和解读《论语》中的文言实词、虚词及文言句式，并将其正确应用于理解和翻译文中句子。

（2）把握儒家思想的核心概念“仁”，并将其与现实生活中的立德树人、修身养性相结合，理解其在当代社会的现实意义。

教学目标

（1）语言建构与运用：掌握《论语》十二章中的重要文言实词、虚词及文言句式，提升文言文阅读能力。

（2）思维发展与提升：理解每一章的基本内涵，分析儒家思想的核心价值，培养逻辑思维与批判性思考能力。

（3）审美鉴赏与创造：通过文本赏析，体会儒家思想的审美价值，思考其对个人修身养性的现实意义，提升审美鉴赏能力。

（4）文化传承与理解：理解《论语》所体现的中华文明价值观，增强文化认同感，培养文化传承意识。

教学资源

（1）多媒体设备：确保课堂上能够使用投影仪或电子白板展示PPT，以便向学生展示《论语》的相关文学常识、重要文言实词、虚词及文言句式等内容。同时，准备一台电脑或平板设备，用于播放与课程相关的视频或音频材料，加深学生对《论语》的理解。

（2）《论语》原文及相关注释：为每位学生准备一本《论语》书籍或打印出相关章节的文本，确保学生能够在课堂上跟随教师的讲解，对照阅读原文。同时，提供详细的课下注释，帮助学生理解难懂的文言词汇和句式，促进对课文内容的深入理解。

（3）课堂活动材料：准备一些小组讨论或角色扮演的活动材料，例如分发给学生不同角色的卡片，让他们模拟孔子及其弟子之间的对话，或是组织学生进行小组讨论，探讨《论语》中某些章节的现实意义，从而加深对儒家思想的理解和应用。

教学过程设计

师生互动过程

二次备课

一、导入新课

教师活动：中国是一个拥有五千多年悠久历史的文明古国，其辉煌灿烂的文化长河中涌现出无数光耀千古的历史名人和文化典籍。《论语》便是其中一部重要的著作，这部被誉为中华民族文化遗产的书籍，对我国几千年的政治、思想、文化产生了深远影响。即便在今天，其精华部分依然被人们所传颂。今天我们一起来了解孔子及其著作《论语》。

学生活动：学生认真听讲，回顾之前所学的相关内容，并思考教师提出的问题，带着好奇心进入本节课的学习。

设计意图：通过整合以往的知识，创设情境，激发学生对《论语》的兴趣，顺利引入新课内容。

二、讲授新课

（1）文化常识

教师活动：介绍《论语》的相关文化背景。

文体知识：《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部语录体著作，是儒家重要经典之一。它的结集工作是由孔子的门人及再传弟子完成的。

四书五经：四书包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经则包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。

（学生：认真听讲，做好笔记，积极参与互动，提问疑惑）

设计意图：帮助学生了解《论语》的基本信息及其在儒家经典中的地位，为后续学习奠定基础。

（2）作者简介

教师活动：详细介绍孔子的生平及影响。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世统治者尊其为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的思想对中国乃至世界都有深远的影响，他被列为“世界十大文化名人”之首（孔子，柏拉图，亚里士多德，哥白尼，牛顿，达尔文，培根，阿奎拿，伏尔泰，康德）。

（学生：仔细听讲，记录关键信息，思考孔子的思想如何影响现代社会）

设计意图：通过介绍孔子，让学生了解他的生平和影响，增强对儒家文化的认同感。

（3）朗读文本，理解本文

教师活动：引导学生集体朗读《论语》中的几段经典原文。

原文：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《八佾》

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《里仁》

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后