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氓
《诗经·卫风》
学习主题
学习目标
学习目标
1.理解并掌握《氓》中的重点字词含义及特殊句式,能够准确翻译课文内容,分析诗歌中比兴手法的运用及其作用。
2.探究诗歌中女主人公的情感变化过程,理解其婚姻悲剧的社会根源,学习通过人物语言和行为描写展现性格特征的手法。
3.体会作者通过女主人公的自述所表达的对爱情、婚姻的深刻思考,感受其中蕴含的现实主义精神与女性意识的觉醒。
学习主题
课堂导入
课堂导入
在中国古代文学的长河中,《诗经》被誉为诗歌的源头,它以质朴的语言和真挚的情感描绘了先秦时期的社会生活与人间百态。今天要走进的《氓》,便是其中一首充满人生智慧与情感波澜的叙事诗。这是一段关于爱情与婚姻的故事,从初见时的甜蜜,到婚后的辛酸与不平,主人公的情感经历如同一面镜子,映照出古代女性在爱情中的执着与无奈。为何她会从“泣涕涟涟”到最终选择决绝?让我们一同探寻这首诗背后的情感世界与人生哲理。
学习主题
初读课文,概括梳理
【作者简介】
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。它没有具体作者,由尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》内容丰富,有《关雎》《蒹葭》等名篇,在我国文学史上具有极其重要的地位,为中国诗歌发展奠定了基础。
【写作背景】
《氓》创作于春秋时期,当时社会制度发生巨大变革,封建的生产关系逐渐形成,男女不平等进一步加剧。在婚姻中,女性常处被动与从属地位。此诗通过一位女子从恋爱、结婚到被弃的经历,反映当时社会婚姻制度对女性的压迫与伤害。
文学文化常识:
《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》按用途和音乐分为“风、雅、颂”三部分,“风”是各地方的民间歌谣;“雅”是贵族宴饮时的乐歌;“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗。其表现手法有“赋、比、兴”。赋即平铺直叙;比即比喻;兴即先言他物以引起所咏之词。
【文体知识】
《诗经》属于诗歌文体,以四言为主,多采用重章叠句的形式,节奏明快,韵律和谐。其语言丰富优美,具有很强的音乐性和节奏感。在表现手法上,赋、比、兴的运用,使诗歌生动形象,富有感染力。
【文题解读】
“氓”指外来的百姓,诗题以“氓”指代诗中负心男子。全诗以女子的口吻叙述一段婚姻悲剧,从与“氓”相识、相恋、结婚到被抛弃的过程,展现女子的不幸遭遇,揭示当时不合理的婚姻制度,表达对封建礼教的批判。
【课文诵读】
氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。匪来/贸丝,来即/我谋。送子/涉淇,至于/顿丘。匪我/愆期,子无/良媒。将子/无怒,秋以/为期。
乘彼/垝垣,以望/复关。不见/复关,泣涕/涟涟。既见/复关,载笑/载言。尔卜/尔筮,体无/咎言。以尔/车来,以我/贿迁。
桑之/未落,其叶/沃若。于嗟/鸠兮,无食/桑葚!于嗟/女兮,无与/士耽!士之/耽兮,犹可/说也。女之/耽兮,不可/说也!
桑之/落矣,其黄/而陨。自我/徂尔,三岁/食贫。淇水/汤汤,渐车/帷裳。女也/不爽,士贰/其行。士也/罔极,二三/其德。
三岁/为妇,靡室/劳矣。夙兴/夜寐,靡有/朝矣。言既/遂矣,至于/暴矣。兄弟/不知,咥其/笑矣。静言/思之,躬自/悼矣。
及尔/偕老,老使/我怨。淇则/有岸,隰则/有泮。总角/之宴,言笑/晏晏。信誓/旦旦,不思/其反。反是/不思,亦已/焉哉!
【课文诵读】
朗读方法:朗读时,要注意节奏,四言诗一般二二停顿,这样能体现诗歌的韵律感。同时,要把握情感变化,前两段写女子恋爱时的甜蜜,语速稍快,语调轻快;中间三段写女子婚后的痛苦,语速放慢,语调低沉;最后一段表达女子的决绝,语速可稍快,语调坚定,以此感受诗歌的意境美。
【疏通文意】
【译文】
那个农家小伙笑嘻嘻,抱着布币来换丝。其实不是真换丝,找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水,直到顿丘才告辞。并非我要拖日子,你无良媒来联系。请你不要生我气,重订秋天作婚期。
我曾登上那破土墙,遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人,心中焦急泪汪汪。终于看见复关来,有说有笑心欢畅。你又占卜又问卦,卦象吉利没祸殃。你用车来迎娶我,我带上嫁妆嫁给你。
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀,别把桑葚吃嘴里。唉呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反复无常没准则,变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。你的心愿都实现,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我都讥笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料
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