2023-2024学年四川省安宁河联盟高二下学期期中联考历史试卷（解析版）.docxVIP

高级中学名校试题

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四川省安宁河联盟2023-2024学年高二下学期

期中联考历史试卷

本试卷分选择题和非选择题两部分。第Ⅰ卷（选择题）1至4页，第Ⅱ卷（非选择题）5至6页，共6页，满分100分，考试时间75分钟。

注意事项：

1.答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，只将答题卡交回。

第Ⅰ卷（选择题，共48分）

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.斐斯托斯圆盘是距今4000年前希腊克里特岛米诺斯文明的遗物。圆盘上有241个被认为可能是古文字的符号。如图是学界对其中部分符号的命名。学界对其的命名显示出（）

“行人”

“俘虏”

““锯”

“镣铐”

“盾”

“蜜蜂”

A.希腊字母历史久远 B.史前历史无法证实

C.人类文字发展相似 D.古史研究需要想象

【答案】D

【解析】根据材料可知，菲斯托斯圆盘上的米诺斯文明字符具有一些象形文字的特点，被认为可能是古文字，但并未确认，因此学者据其形状发挥合理历史想象，进行了推测命名，D项正确；米诺斯文明不属于传统的希腊文明，希腊字母是腓尼基字母演化而来的表音文字，排除A项；史前历史研究有困难，但并非完全无法证实，排除B项；尽管这一字符具有象形特点，但是否是文字还未解读出来，且人类文字发展在各地有很大不同，排除C项。故选D项。

2.据吠陀时代的诗文记载，当时的婆罗门种姓不仅不会保护牛，还会将其宰杀食用并分给他人。但较晚的《摩奴法典》中却规定“无论哪一个种姓杀掉母牛，都要被罚剃光头，在牧场服侍母牛三个月”。据此可推测，古印度（）

A.农耕生产得到重视 B.种姓制度受到冲击

C.佛教教义影响立法 D.饮食结构发生巨变

【答案】A

【解析】根据材料可知，吠陀时代是印欧人之一雅利安人入侵南亚后建立起的最初文明的时代，由于此时雅利安人刚刚进入该地区，还保留有游牧民族的很多特征，将牛作为食物。随着历史发展到较晚的《摩奴法典》时期，牛不再被食用而是得到了保护，推测牛从食物转成了某种生产工具，反映雅利安人逐步从游牧民族向农耕过渡的历史，A项正确；虽然任何种姓杀母牛都会被惩罚，但不能说明种姓制度受到冲击，排除B项；材料内容与佛教无关，也不是众生平等的体现，排除C项；饮食结构内容复杂，材料只涉及食用牛的问题，巨变过于夸张，排除D项。故选A项。

3.历史学家蒙森在《罗马史》中指出：“共和国时代的罗马，其辉煌与光荣有增无减，却无一人自戴王冠，无一人炫耀紫袍；他们每年无论使何人为国主，便无人不听国主的命令。”蒙森意在强调，该时期罗马（）

A.贵族风尚与寡头特征浓厚 B.权力制约与政治稳定并存

C.社会等级与身份差异淡化 D.辽阔疆域与民主制度共生

【答案】B

【解析】根据材料“无一人自戴王冠，无一人炫耀紫袍”“其辉煌与光荣有增无减”“无人不听国主的命令”可知，蒙森强调在罗马共和制之下权力行使受到制约，认为该时期罗马政治稳定，B项正确；蒙森并未强调罗马共和国是由少数贵族独揽政体，排除A项；阶级社会中，社会等级和身份差异不可能淡化，排除C项；伴随着罗马疆域的扩张，罗马建立了帝制，排除D项。故选B项。

4.公元1世纪左右，日耳曼人进入氏族社会晚期。掌管战争的氏族成员往往通过占有更多的战利品，来豢养一批宣誓效忠、居住在主人身边的随从，尽管这些随从还是自由人。据此可知，此时的日耳曼人社会（）

A.孕育了新的社会因素 B.消除了氏族血缘影响

C.产生了军事民主作风 D.建立了封君封臣关系

【答案】A

【解析】根据材料及所学可知，氏族社会表明日耳曼人还处于原始社会时期，人人地位平等。但掌管战争的成员利用便利豢养随从，获取其忠诚，与后来日耳曼人建立的封建社会有相似之处，即孕育了新的社会因素，A项正确；材料反映出日耳曼人处于氏族社会，消除氏族血缘影响的说法不准确，排除B项；军事民主作风应为与氏族社会同期的产物，据材料可知此时军事民主制度正在瓦解，排除C项；封君封臣制是中古西欧的政治制度，时空错乱，排除D项。故选A项。

5.公元5世纪，格拉西乌斯一世提出“双剑说”，即“基督将君主、教主两种职能分开，并将两把剑一给君主，一给教主，令他们互相提携。”以下史实符合这一理念的是（）

A.丕平献土酬谢教皇 B.德意志开展宗教改革

C.东西教会正式分裂 D.基督教成为罗马国教

【答案】A