《李凭箜篌引》课件 中职语文高教版基础模块上册.pptx

李凭箜篌引李贺

01整体感知一

解题李凭箜篌引kōnghóu唐代著名乐手，是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。古代一种拨弦乐器一种乐府诗体

作者简介字长吉，河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，后世称李昌谷。是中唐到晚唐诗风转变期的代表者，与李白、李商隐并称为唐代三李。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，称其创作的诗文为“鬼仙之辞”，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。李贺（712年-770年）

李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。课文原文yùtuí

01课文赏析二

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。课文赏析在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。作者开篇不直接写弹奏者李凭，却以此开头，有何深意？课文赏析渲染铺垫首句先介绍乐器材质优良，有宝剑配英雄之意，衬托李凭的身份；而山中的云因他的弹奏而停止游动、江娥因他的弹奏而哭泣、素女因他的弹奏而悲恸，更表明了李凭演奏技艺的高超。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。开头几句李凭弹奏的乐曲是什么样的（欢快、悲凉、悠扬）？课文赏析悲凉“空山凝云颓不流”说明乐曲舒缓；“江娥啼竹素女愁”说明曲调悲伤。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。课文赏析乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。这一句运用了哪些修辞手法，有什么表达效果？课文赏析比喻（玉碎声和凤凰叫声比喻琴声）、夸张（以不可能表现可能）、通感（视觉转听觉）“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。这种表现方法有形神兼备之妙。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。这一句写出了李凭弹奏的乐曲什么样的特点？课文赏析起伏多变、优美动听昆山玉碎——时而低沉嘈杂凤凰叫——时而高亢激越芙蓉泣露——时而悲抑香兰笑——时而欢快

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。课文赏析清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。这一句是正面描写还是侧面描写？课文赏析侧面描写“十二门前融冷光”说明他的乐声传遍长安，清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中；而京城中的皇帝也被他的乐声所打动，不仅说明他乐声的动听，也说明他身价之高。从侧面表现出李凭演奏技艺的高超。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。这一句还运用了什么修辞手法？课文赏析夸张：清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中；双关：“紫皇”不仅指人间的帝王，也指天上的玉皇，为后面几句写天上的景象起到过渡作用。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。课文赏析高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。这三句描写从人间转到天上，写到哪些神话故事和典故？课文赏析女娲补天的故事，吴刚砍桂的故事，《搜神记》、《列子·汤问》中的故事

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。“石破天惊逗秋雨”的原因是什么？课文赏析因为李凭的乐声传到了女娲娘娘补天之处，灵石迸破震撼了天庭，引出漫天的秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。这一句运用了什么修辞手法？课文赏析夸张：乐声传到神山上，连那位箜篌弹得出神入化的神妪都被打动了，不仅如此，老鱼也好像恢复了少壮，在水面跳跃，瘦蛟也似变得神采奕奕，在水中翩翩起舞！

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。这三句侧面描写有什么作用？课文赏析既表现出李凭弹奏水平之高超、乐曲之美妙，也写出了音乐由高亢欢快到轻幽深沉的变化