教师招聘之《幼儿教师招聘》通关试卷提供答案解析含答案详解【最新】.docxVIP

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教师招聘之《幼儿教师招聘》通关试卷提供答案解析

第一部分单选题(30题)

1、党的十八大提出的“四化同步”是指新型工业化、信息化、城镇化和()同步。

A.国际化

B.现代化

C.城乡一体化

D.农业现代化

【答案】:D

【解析】本题主要考查党的十八大提出的“四化同步”内容。党的十八大报告明确指出,坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路,推动信息化和工业化深度融合、工业化和城镇化良性互动、城镇化和农业现代化相互协调,促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。所以“四化同步”是指新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化同步。因此正确答案选D。

2、幼儿全面发展教育是以()为前提,以促进幼儿在体、智、德、美诸方面和谐发展为宗旨的。

A.幼儿身心发展的可能性

B.幼儿目前的发展状况

C.幼儿的潜力

D.幼儿身心发展的现实与可能

【答案】:D

【解析】本题考查幼儿全面发展教育的前提。幼儿全面发展教育旨在促进幼儿在体、智、德、美诸方面和谐发展。而这一教育的开展需要充分考虑幼儿身心发展的实际情况。选项A“幼儿身心发展的可能性”,仅强调了可能性,未涵盖幼儿当前身心发展的现实状况,不够全面,因为教育不仅要考虑未来发展的可能,也需基于幼儿当下的实际情况,所以该选项不正确。选项B“幼儿目前的发展状况”,只关注了当下的情况,忽略了幼儿未来发展的潜力和可能性,教育是一个持续的过程,需要兼顾现实与可能,因此该选项也不准确。选项C“幼儿的潜力”,侧重于未来发展的潜在能力,没有结合幼儿身心发展的现实,同样不能完整地作为幼儿全面发展教育的前提,所以该选项也不合适。选项D“幼儿身心发展的现实与可能”,既考虑了幼儿当前的身心发展实际情况,又兼顾了其未来发展的潜在能力和可能性,全面且准确地指出了幼儿全面发展教育的前提,故该选项正确。综上,答案选D。

3、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是()。

A.世界的可知性与不可知性问题

B.世界的唯一性与多样性问题

C.世界发展的源泉和动力问题

D.思维与存在何者为第一性问题

【答案】:D

【解析】本题可根据各选项所涉及的哲学问题,结合唯物主义和唯心主义的划分标准来进行分析。选项A世界的可知性与不可知性问题,探讨的是思维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答,划分出了可知论和不可知论。可知论认为思维能够正确认识存在,而不可知论则认为思维不能正确认识存在或者不能完全正确认识存在。所以该选项不符合划分唯物主义和唯心主义的标准,予以排除。选项B世界的唯一性与多样性问题,主要涉及的是世界本原的表现形式等方面的讨论。它并不是划分唯物主义和唯心主义的关键所在,因此该选项也不正确,需排除。选项C世界发展的源泉和动力问题,主要围绕事物发展变化的原因和推动力量展开。对这个问题的不同观点形成了辩证法和形而上学的对立。辩证法认为事物发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性,而形而上学则否认事物内部矛盾的存在及其作用。所以此选项并非划分唯物主义和唯心主义的依据,应排除。选项D思维与存在何者为第一性问题,即物质和意识哪个是世界的本原问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义认为物质第一性,意识第二性,物质是世界的本原,物质决定意识;唯心主义则认为意识第一性,物质第二性,意识是世界的本原,意识决定物质。所以该选项正确。综上,本题正确答案是D。

4、划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是()

A.是否承认世界是可知的

B.是否承认世界是运动发展的

C.如何回答思维与存在何者为第一性的问题

D.如何回答世界的本原是一个还是两个的问题

【答案】:C

【解析】本题可根据唯物主义与唯心主义的定义及相关哲学原理,对各选项进行逐一分析。选项A:是否承认世界是可知的,这是划分可知论和不可知论的标准。可知论认为世界是可以被认识的,不可知论则认为世界是不可知或不能完全被认识的。所以该项不符合题意。选项B:是否承认世界是运动发展的,这是辩证法和形而上学的区别之一。辩证法强调用联系、发展、全面的观点看问题,形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题。因此该项不符合要求。选项C:思维和存在何者为第一性的问题,也就是物质和意识哪个是世界的本原的问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义认为物质第一性,意识第二性,物质是世界的本原;唯心主义则认为意识第一性,物质第二性,意识是世界的本原。所以该选项正确。选项D:如何回答世界的本原是一个还是两个的问题,这是关于一元论和二元论的划分。一元论认为世界的本原只有一个,二元论认为世界有两个独立的本原,即物质和精神。故该项也不正确。综上,答案是C。

5、幼儿智育必须遵循的原则不包括()。

A.科学性与思想性相结合的原则

B.

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