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2010-2024历年湖北孝感高中高二下学期期末考试历史卷

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.第二次世界大战结束后，美国占领日本，采取削弱日本的政策。1948年，美国改行扶植日本的政策，力图将日本建成冷战的前哨阵地。这一政策转变（????）

A．成为日本长期推行仇视中国政策的开端

B．促使美国承认美日平等伙伴关系

C．提高了日本在美国全球战略中的地位

D．标志着冷战在亚洲全面展开

参考答案：C

2.纺织业是中国古代主要手工业部门，决定其地位的主要因素是（????）

A．纺织业的起源比较早

B．纺织业部门技术更新快

C．小农经济为古代经济主体模式

D．最早出现资本主义萌芽

参考答案：C

3.以下四幅图片分别是2008年北京奥运会、2008年北京残奥会、2010上海世博会和中国月球探测工程的会微或标志，在设计风格上都充分运用了中国书法的笔触，体现了中华民族独有的文化特色。它们所体现的中国传统书法艺术的特点不包括（????）

A．线条自由灵动，挥洒自如

B．布局疏密适宜,错落有致

C．形式变化多端,简洁抽象

D．注重写实风格,笔画工整

参考答案：D

4.战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（????）

A．各国都重视发展军事力量

B．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权

C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用

D．尊重知识、尊重人才成为社会风尚

参考答案：C

5.据《史记?吴王濞列传》记载：“上（汉高祖）患吴、会稽轻悍，无壮王以填之。诸子少，乃立濞于沛，为吴王，王三郡五十三城。”又据《汉书》述评：“汉兴之初，海内新定，同姓寡少。惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土。”上述材料表明汉高祖分封同姓王的基本想法是（????）

A．秦朝残余势力强大，应封王加以防范

B．认为孤立无援是秦朝灭亡的教训，封王拱卫中央

C．继承者年幼，封王以帮助皇帝治天下

D．汉初社会动荡，封王以发展各地农业生产

参考答案：B

6.联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议于2009年9月30日在阿联酋审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，中国“端午节”名列其中。这是中国首个人选世界非遗的节日。下列有关“端午”的解释正确的是（????）

A．端是“开端”、“初”的意思；农历以地支纪月，称五月为午月，又称“重午”节

B．“端午节”是纪念屈原的，屈原字端午，故称“端午节”

C．公历5月5日俗称“端午节”，是我国各民族及海外华人、华侨，甚至亚洲周边国家和地区的人民普遍认同，世代遵循的纪念性节日

D．“清明插柳，端午插艾”，端午是我国农历24个节气之一

参考答案：A

7.20世纪90年代在任美国总统说：“美国是靠变革而繁荣的……但是我们这个国家在太长时间中用太多的方法放任自流……12年来，利益逐层渗透的经济理论在堆积如山的联邦债务上造成一种虚假繁荣。全国放任自流的结果使如此众多的美国家庭，甚至连双亲工作的家庭都不再为他们的孩子做提高生活的美国梦了。”为改变这种状况，20世纪90年代美国政府实行的经济政策是（????）

A．自由放任的经济政策

B．加强国家对经济的干预

C．减少国家对经济的干预

D．既反对自由放任又反对过度的干预

参考答案：D

8.“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它是（????）

A．反映民心民意的凭据

B．国王祭祀的重要礼器

C．青铜工艺水平高的标志

D．王朝统治权力的象征对

参考答案：D

9.“令既具，未布，恐民之不信，己乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”这是《史记》对战国时期一次变法的记载，实施这次变法的人物是（????）

A．申不害

B．李悝

C．商鞅

D．吴起

参考答案：C

10.这是前苏联的一段笑话：农夫伊万在河里捉到一条大鱼，高兴的回到家里和老婆说：“看我们有炸鱼吃了！”老婆说：“没有油啊！”伊万说：“那就煮！”老婆说：“没锅！”伊万说：“那就烤！”老婆说：“没有柴！”伊万气死了，走到河边把鱼扔了回去。那鱼在水里划了一个半圆，上身出水，举起右鳍激动地高呼：“斯大林万岁！”该笑话主要针对斯大林时期的（????）

A．战时共产主义政策

B．社会主义工业化运动

C．农业集体化运动

D．对斯大林的个人崇拜

参考答案：C

11.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张表明其产生的共同社会背景是（????）

A．社会长期动荡不安

B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃

D．封建经济逐步兴起

参考答案：A

12.据史书记载：“牵牛以蹊(xi践踏)人之田，而夺之