2025年高考作文备考训练：立己达人，和谐共生.docx

试题呈现

22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

中国国家副主席王岐山在达沃斯致辞时谈到了中华文化信奉“达己达人、天下为公”，希望在谋求本国发展同时携手各国共同发展，与国际社会携手构建人类命运共同体。

《论语》中有言“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”曾国藩家训中亦有“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。”

大至国家民族全人类，小到个体，皆需面对并处理好这个问题。

你如何理解达己与达人？

请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

审题指导一

本题属于“材料+话题”作文。

1.审材料

材料由两个段落构成。第一个段落站在“国家民族全人类”角度，提出了论题“达己达人、天下为公”，并加以解释，其中的“同时”二字暗示了“达己”与“达人”的关系，即两者是共存的，于国家而言，自身发展的同时，要携手各国共同发展；于个人而言，自身成长的同时，也要考虑到他人成长。第二个段落是两句名言，一是“达己”“达人”的出处及原句；一是清代大儒曾国藩的话，曾国藩的话解释了“立”和“达”的意思，即“站得稳”“行得通”，结合这个解释再来看《论语》中的话，便不难理解：一个怀有仁心的人，一定是首先自己要站得稳，然后看到别人摔倒也愿意扶，让别人也能站得稳；首先自己要行得通，而后也愿意博施济众，让别人也行得通。这两句话点明了“达己”和“达人”的另一层关系：“达己”是“达人”的条件，“达人”是“达己”的目标。

2.审任务

第三段文字先是总结了两则材料，指出了“处理好这个问题”的必要性和重要性，而后明确了本次作文的话题“达己与达人”，最后明确任务：结合材料，写一篇文章，体现感悟和思考。这便是要求考生要有“国家名族全人类”的视角，同时要体现“青年个体”的认知和担当。

3.审要求

本次作文仍为常规要求，不再赘述。需要特别提醒的是，要求“题目自拟”，考生则切忌以话题当标题。

审题指导二

材料主要探讨的是“己”“人”关系。“君子求诸己，小人求诸人”，主要讲具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。“君子之学为己，小人之学为人”即君子学习知识是为了修身，陶冶自己的情操；小人学习知识是为了取悦他人，沽名钓誉。“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的，也不要强加给对方。“己欲立而立人，己欲达而达人”意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。

这几句论述关于“己”“人”关系，可以概括为三类：

1．“己”是立身的根本，“人”是立身的施用，“己”与“人”本用相济；

2．“己”虽是立身的根本，但“人”是“立己”的砥砺与验证；

3．“人”虽是立身的施用，但“己”是“立人”的始点与依托。

由此，我们可针对上述“己”“人”关系进行论述。在论述时，我们既要根据材料阐述清楚历史观点中“己”为根本也为依托，“人”为施用也为验证的关系，也要抓住“新时代”这一时代要求，思考新时代下我们应当如何把握好“己”与“人”的关系，如自己这个新青年与其他新青年之间，或自己这个新青年与其他非青年之间的关系，并给出正确的价值观导向。

【解题】

按照三元论来分析此作文材料：

一、确定核心概念

可以发现其核心概念是“己”和“人”，属于较为典型的二元概念作文。

二、确定概念内涵

所谓的“己”，就是自身、自己。所谓的“人”，指他人或者他者组成的群体概念。己是个体，人则是群体；己是小我的化身，人是大我的标识。“己”是立身的根本，“人”是立身的施用，“己”与“人”本用相济，构建新时代的“人己”关系。“人”是“立己”的砥砺与验证，“己”是“立人”的始点与依托。新时代的青年不能脱离时代与他人而独善，更要做好自己，不负时代赋予的机遇与挑战。

三、确定概念外延

结合本则材料内容，可知：对“己”的思考范围主要是新时代青年的成长、成才和成人，包括知识学业的研习和精进、精神品格的哺育和养成、职业生涯的规划和发展等维度。

对“人”的思考范围主要是他人以及他人所构成的群体性概念。小的角度即个人与他人如何相处，找到平衡点，大的角度即如何树立新时代的“人己”关系，做好自己、修炼自身的同时不与时代脱节、不与他者脱钩，砥砺自身的基础上寻求独善到众善、自顾到兼济的精神衍变和思想跨越。

具体而言，我们可以从限制性和开放性两个维度来分析所给材料：

限制性：

1.真实情境的限制。

作文材料设定的作文情境暗含了写作主题、写作任务，属于情境主题双任务驱动型，主题材料为《论语》《中庸》等古代典籍中对“己”、“人”关系的论述，大概有两类，一是认为二者界限分明，二是认为二者紧密联系。君子与小人对“己”、“人”关