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3.《我为什么而活着》一文中的三个不同的人生追求有无内在联系,请说明理由。分析:三者有着关联,对于爱情、知识的追求是为了个人的幸福与充实,他认为这些能够把他引上天堂,得到超出现实的享受;而后面的对于人类苦难的同情,则是对于现实人生的关注,体现了他具有博爱的精神,他没有局限于个人,而是把爱洒向受苦受难的人。实际上前面(对爱情的渴望,对知识的追求)和后面(对人类苦难的同情心)是罗素本人的两个方面,二者合在一起构成罗素这个整体,不可分割。4.罗素是如何述说他对人类苦难的同情的?分析:对人类苦难的同情的述说集中在第四自然段。全段由三句构成。第一句是转折复句,前一个分句“爱情和知识,尽其可能地把我引上天堂”在结构上承接上文,在内容上和下一分句以及后面述说的“痛苦”形成强烈的对比,起到了衬托作用。第二句,表达了作者对人类苦难的深切同情。“经常”和“在我心中回荡”从时间上和程度上反映出这种同情的强烈,铺陈了人类的苦难。用四个短语排列,揭示了人类苦难的深重、繁复,能激起读者感情的共鸣。第三句则表达了作者因不能减轻人类的苦难而产生的痛苦心情。整个语段,感情基调是沉重的、悲伤的。5.《我为什么而活着》表达了怎样的观点?表现了怎样的感情?如何评价罗素的观点?分析:罗素是伟大的哲学家,又是伟大的文学家。他以独特的眼光来审视人生,进而思考人生,剖析人生,从三个方面对“我为什么而活着”作了逐层深入的回答:“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心”,构成了作者一生生活的全部内容。作者的这种“渴望”,这种“追求”,这种“同情心”是有其积极意义的。第一,“对爱情的渴望”是人类的一种美好的情感,闪烁着人性的光辉,追求爱情,就是追求美好的人生境界;第二,“对知识的追求”是人类走向文明的阶梯;第三,“对人类苦难不可遏制的同情心”,则是更高尚更伟大的情感,因为它关注的不仅仅是个人,而是整个人类。这三种情感,构成了作者的全部人生,这无疑是有进步意义的。虽然,作者对苦难的拯救常常失败,这令他更为痛苦,但这种愿望乃至这种痛苦,都体现了一个伟大的思想家拯救人类的人道主义良知。当然,从现代的观点来看,作者对苦难仅仅同情是不够的,这体现了作者的时代和思想的局限性。四、创新思维问题:我们为什么而活着?课文观点:作者提出自己因三种理由而活:渴望爱情、追求知识和同情苦难。发散角度1:我们为追求奉献而活着。从古至今,多数人都在默默奉献不求索取之列,且不必说那些为人楷模的伟人,就是那些普普通通、勤勤恳恳、任劳任怨的工人、农民、教师……何尝不也是在为人类的进步和社会的发展做着奉献呢?他们把奉献当作人生价值的主旋律,竭尽全力推动时代进步。为了实现我们的人生价值,为了使我们的人生更有意义,我们应为追求奉献而活着。发散角度2:我们为追求美好的生活而活着。人类是为了创造物质美与精神美而生存的。俄国车尔尼雪夫斯基说:“美是生活。”我们不但要追求美的仪表,而且还要追求美的环境,更要追求美的生活。为此我们应以自己特有的敏感去发现美、辨别美、追求美。我们的一切拼搏与努力都是为了追求美好的生活。所以我们为追求美好的生活而活着。五、拓展延伸一个人要充实地活着,要目标明确地活着不容易,罗素作为大哲学家,支持他活着的竟然只是这么简单的三件事,那我们呢?我们为什么而生?你能圆满地回答这个问题吗?【思路点拨】活着就要思索,如果不思索,就会如苏格拉底所说,未经思索的人生是不值一过的。希望能用这一问题启发我们对生命更深层次的理解和领悟。技法归纳《美腿与丑腿》对比手法的运用作者在说明问题时,注意将两种人用对比手法来突出说明,一种人注意好的、有趣的东西并能尽情享乐,另一种人则只注意坏的东西,结果往往大煞风景。所以前者得到幸福,后者失去幸福。通过对比,进而引出朋友对人的态度,用“腿”来测试别人,以此来确定是否深交,这是一种方法,更是一种态度。《我为什么而活着》1.详略得当写追求爱情时,详细地解释了三个原因(带来狂喜;解除孤寂;感受天堂景象的神秘缩影),因为,以爱情为人生目的,在那个时代是惊世骇俗的,所以需要详加解释。而追求知识的原因是不需要解释的,所以,只以“我以同样的热情寻求知识”一笔带过,这样,解释追求爱情的理由,就起到一石二鸟的作用,而把重点放在追求知识的三个目的上来:了解人类的心灵,了解自然奥秘,了解人类社会。这样写,文章精炼而重点突出。2.语言感情真挚、充满理性的力量感情真挚,充满理性的力量是本文语言上最大的特点。文章饱含激情,字里行间透出思想家罗素博大的情怀和崇高的人格,他对人类的关爱之情,尤其令人感动。而文章层次分明、条理清晰又显示出作者思维的严谨缜密。读这样的文章,能让人感到自己在一个巨人的面前,显得多么渺小!它当然也可以激发你追求知识、追求崇高
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