2025年中国福利会托儿所工作人员招聘（14人）模拟试卷及答案详解（新）.docx

2025年中国福利会托儿所工作人员招聘（14人）模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、秦某在某地事业单位工作，月工资4500元，同时每月有800元房屋出租收入。下列关于秦某收入分配方式的认识，正确的是（）。

A.秦某的收入都属于按劳分配

B.秦某的收入都属于按生产要素分配

C.工资收入属于按劳分配，房屋出租收入属于按生产要素分配

D.工资收入属于按生产要素分配，房屋出租收入属于按劳分配

【答案】：C

【解析】在我国现阶段，按劳分配是社会主义公有制经济中个人消费品分配的基本原则。秦某在事业单位上班，事业单位属于公有制经济范畴，其每月4500元的工资收入是在公有制经济中通过劳动获得的报酬，所以工资收入属于按劳分配。按生产要素分配是指生产要素所有者凭借对生产要素的所有权参与收益分配。房屋属于生产要素中的不动产，秦某将房屋出租获得的800元收入，是凭借房屋这一生产要素的所有权获得的收益，属于按生产要素分配。因此，秦某的工资收入属于按劳分配，房屋出租收入属于按生产要素分配。

2、调查研究的基本程序可以分为四个环节，即准备工作、调查工作、研究工作和（）。

A.总结工作

B.报告工作

C.宣传工作

D.文档工作

【答案】：A

【解析】调查研究是人们深入现场进行考察，以探求客观事物的真相、性质和发展规律的活动。其基本程序可分为准备工作、调查工作、研究工作和总结工作。

3、甲、乙二人因琐事产生怨恨，甲声称要找机会报复乙。乙听闻后先采取行动，持刀闯入甲家中，将甲捅成重伤。乙的这一行为属于（）。

A.正当防卫

B.防卫过当

C.紧急避险

D.故意犯罪

【答案】：D

【解析】本题可根据正当防卫、防卫过当、紧急避险以及故意犯罪的定义，结合题干中乙的行为进行分析判断。正当防卫是指为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为。防卫过当是指正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的应当负刑事责任的情形。紧急避险是指为了使公共利益、本人或者他人的人身和其他权利免受正在发生的危险，不得已而采取的损害较小的另一方的合法利益，以保护较大的合法权益的行为。故意犯罪是指明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望或者放任这种结果发生，因而构成犯罪的行为。题干中，甲虽扬言要找机会报复乙，但此时甲并没有对乙实施不法侵害行为，乙听闻甲的扬言后先下手，持刀闯入甲家将其捅成重伤，乙的行为并非是针对正在进行的不法侵害而采取的制止行为，不满足正当防卫和防卫过当的前提条件，所以不属于正当防卫和防卫过当。同时，乙的行为也不是为了避免正在发生的危险而损害较小的另一方合法利益，因此也不属于紧急避险。乙主观上明知自己持刀闯入甲家并将其捅成重伤的行为会对甲造成伤害，却仍然积极实施该行为，其行为符合故意犯罪的构成要件，属于故意犯罪。综上所述，乙的行为属于故意犯罪。

4、在工作场合中，人际沟通不可或缺，你认为沟通的根本目的是什么？

A.增加彼此的感情

B.了解对方的真实意图

C.清晰的表达自己的想法，说服对方

D.求同存异，尽量减少差异性

【答案】：D

【解析】沟通在工作场合至关重要，对于根本目的存在不同观点。增进感情能营造良好工作氛围，但并非沟通核心目标；了解对方真实意图是沟通重要环节，但有局限性；清晰表达想法并说服对方能影响对方态度和行为，不过也不完全涵盖沟通根本意义；求同存异、尽量减少差异性才是沟通根本目的。工作中人们观点和利益常不同，通过沟通可找到共同目标和利益点，将差异带来的冲突与误解减到最小，使大家朝共同方向努力，提高工作效率和团队协作效果。所以沟通根本目的是求同存异，尽量减少差异性。

5、在中国传统节日里，有登高习俗的是（）。

A.中秋

B.清明

C.重阳节

D.端午节

【答案】：C

【解析】本题考查中国传统节日的习俗。在中国传统习俗中，登高是重阳节的重要习俗之一。古人认为在重阳节这一天登高可以避灾祈福，此习俗一直延续至今，人们在重阳节会选择登高远眺、锻炼身体。中秋节的主要习俗是赏月、吃月饼等，寓意着团圆美满。清明节是一个重要的祭祀节日，人们会进行扫墓祭祖的活动，同时还有踏青等习俗。端午节则与纪念屈原相关，主要习俗有吃粽子、赛龙舟、挂艾草等。综上，有登高习俗的传统节日是重阳节。

6、否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的（）和前进性，具有重要的指导意义。

A.重复性

B.盲目性

C.曲折性

D.上升性

【答案】：C

【解析】否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的，事物发展的具体道路又是曲折的、迂回的。所以该规律的原理有助于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性。重复性并非事物发展的本质特征，盲目性与事物发展的规律