河南省部分重点中学2024-2025学年高三下学期3月联合测评历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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河南省部分重点中学2024-2025学年高三下学期

3月联合测评历史试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.山西襄汾陶寺遗址属于中原龙山文化范畴，如图为山西襄汾陶寺城邑平面图。据此推知，陶寺遗址时期（）

A.社会分工不明显 B.氏族公共墓地初步出现

C.私有制开始产生 D.阶级和阶层发生了分化

【答案】D

【解析】根据图中“普通居住区”“高级居住区”“宫殿区”等和所学知识可知，陶寺社会贫富分化悬殊，少数贵族大量聚敛财富，形成特权阶层，当时社会出现等级分化，具备国家初始形态，D项正确；根据图中“手工业生产区域”可知，当时手工业与农业已发生分离，排除A项；山西襄汾陶寺遗址属于新石器时代晚期的中原龙山文化，龙山文化时期已出现父系氏族社会，而氏族公共墓地出现于旧石器时代，排除B项；大汶口文化时期，私有制已经产生，而龙山文化在大汶口文化之后出现，排除C项。故选D项。

2.东汉宗室刘陶曾向汉桓帝上疏陈事：“陛下既不能增明烈考之轨，而忽高祖之勤，妄假利器，委授国柄，使群丑刑隶，芟刈小民，雕敝诸夏，虐流远近，故天降众异，以戒陛下……愿陛下远览强秦之倾，近察哀、平之变，得失昭然，祸福可见。”这一上疏可用于说明当时（）

A.社会阶层流动趋于固化 B.外戚宦官交替专权局面结束

C.宗室政治特权受到限制 D.宗室外戚宦官力量相对平衡

【答案】C

【解析】根据材料可知，东汉在政治上对宗室的严格限制使宗室的政治地位日趋衰落，导致宗室公开对外戚宦官交替擅权以及自身政治地位日益低下的现状表示不满，并要求参政，由此出现材料所述现象，C项正确；东汉察举制对人才的判断标准更有利于地方上的世家大族﹐这阻碍了底层民众的上升，促使社会阶层流动趋于固化，但这与材料主旨不相符合，排除A项；东汉时期，外戚宦官交替专权局面并未结束，排除B项；宗室刘陶向汉桓帝上疏陈事是否得到采纳由材料不得而知，据此无法得出宗室外戚宦官力量相对平衡的结论，排除D项。故选C项。

3.魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立汉国并称匈奴为汉之兄弟，北魏拓跋氏认为自己是黄帝后裔，而北周宇文氏认为自己的祖先出自炎帝神农氏。这反映了魏晋南北朝时期（）

A.华夏正统地位逐步强化 B.儒家文化占据主导地位

C.华夷一体观念正在形成 D.文化融合奠定统一基础

【答案】C

【解析】根据材料可知，材料背景是魏晋南北朝时期，各民族的大迁徙使民族居住地域间的界限被打破，各民族长时间错居杂处，使汉族和各少数民族居民之间的联系和交往日益密切。这一时期所谓“中国”“华夏”“中华”的含义，已实际上变成了包含多民族在内的华夏的含义，华夏和四夷各族的关系进一步拉近，由此出现材料所述现象，C项正确；魏晋南北朝时期民族政权的汉化程度不断加深，而华夏政权始终限于江南一隅，客观上丧失了其素有的正统地位，华、夷观念逐渐淡化，而华夷一体的认识正在形成；华夏正统本是一个完整的概念，但在魏晋南北朝时期，华夏同正统渐渐分离﹐华夏者非正统，而为正统者又不是华夏族，排除A项；材料反映了魏晋南北朝时期华夷一体观念正在形成，材料并未提及儒家文化的地位，排除B项；魏晋南北朝时期的北魏孝文帝改革为以后北方统一南方奠定了基础，排除D项。故选C项。

4.北宋仁宗《天圣令》明确声言，租约到期，佃户可以辞离别住，“如是主人非理拦占，许经县论详”。南宋初年户部重申，主佃双方发生意见分歧，“如租户不伏，许令退佃”。这说明宋代（）

A.人身依附关系松弛 B.佃农成为农民阶级主体

C.农业经济发展迅速 D.地主阶级利益得到保障

【答案】A

【解析】根据材料可知，题干中北宋《天圣令》规定租约到期后佃户可自行离开，地主不得无理阻拦，南宋户部也强调佃户有权“退佃”，反映出佃户对地主的依附性减弱，人身自由权在法律层面得到认可，宋代租佃制普遍化，佃户与地主间更多是契约关系而非人身控制，与唐代部曲佃客相比，宋代佃户可自主流动，说明人身依附关系确实趋向松弛，A项正确；材料未提及佃农数量占比或地位变化，无法得出其成为农民阶级主体的结论，排除B项；条文内容聚焦租佃关系而非农业技术、产量等经济指标，无法直接体现农业经济发展迅速，排除C项；宋代佃农享有退佃自由权利，并且这种权利已经得到国家法律的保护，无法说明地主阶级利益得到保障，排除