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用古典意蕴守护教育的精神家园

教育需要形上的关切，重温经典，回归传统，让古典的余韵来守护教育的真谛。重拾我们失去的传统，让高远、纯真的古典意蕴来守护我们教育的精神家园。

——题记

教育一个多么优美的词汇，自古多少先贤明哲对其发出深思，多少优秀的头脑对其倾情言说。“教育是灵魂的转向”，“教育是一片云推动另一片云，一颗树摇动另一棵树，一个灵魂感动另外一个灵魂”。倘若不能拥有着洞察人性的智慧又怎能说出如此箴言，它们直指事物的本质，简明如神谕却又朴素如常识。

从何时起我们仿佛进入迷途，就像一个找不到家园的孩子却又执迷前行，如今我们对应试教育有着太多的推崇，课堂凭借理性的滥觞步步演进，对单一知识的崇拜始终贯穿于我们课堂中。以书本知识的授受成为课堂的主要形式，以应试为中心的教育模式，更是强化了这种形式，学生的生活感想被无情地边缘化，甚至被弃如敝履。冷冰冰的知识编织出的是沉重的网结，遮蔽住我们渐渐沉睡的心灵，固化的肉体机械如单摆，你所看到的正如工厂流水线中重复的产品。我们怀念，怀念那冬天的柴火、春晚的虫鸣、夏夜的星光、秋晨的霜露，怀念教育的温情，怀念我们精神中的家园。

一直有所疑问，偏执地认为教育中不该有高效课堂和有效教学，现在过多的有关教育、教学的词汇使人应接不暇，遍地的教学模式又有几人对其深思拷问。北师大肖川教授说过：有效的教学能够唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。当我们拿其对照我们所“创新”出的“教学模式”时又有何想？固执地认为教育只有“好的教育”和“反教育”之分，并没有什么高效有效与无效低效的区别。好的教育一定是直指人性，有关生长与生命，而不是课堂知识，忘记课堂上所学的一切，剩下的才是教育。“有教无类”、“因材施教”不是教学模式，它是对人的尊重，对人性的观照，它是对孩子未来的不确定，对孩子未来的坚信。教育从来不是简单的知识传递，而是文明基因的唤醒与重构。古典意蕴，正是这场文化寻根之旅中最璀璨的星河坐标。古典教育始终在提醒我们：比解题技巧更重要的，是对生命本质的觉知。

也许你认为这一切太过浪漫与理想，可浪漫正是古典的气息，理想正是我们脚踏实地时还需仰望星空，在浩瀚的星空中找到属于我们教育的星座，用古典和理想来呵护着我们共同的精神家园。

回归传统与古典，让我们聆听先哲们的沉思。

“生命”与“立人”也许才是我们教育的根本。两千年以前鲁国的沂河边孔夫子与其弟子风乎舞雩，咏而归。同时期蓝色的地中海被炙热阳光照射着，在海边“柏拉图们”正聆听着苏格拉底的发问。他们说的都是同一话题：“生命”与“立人”。

何谓“生命”？

我们的教育应该诱导人的价值自觉，把握好多纬度的价值间的张力来陶冶人的生命。我们的教学应该秉承着接受知识，开启智慧，点化或润泽生命的教育理念。在探寻生命的意义的同时来实现我们的教育意义。不是所有的教学都是有价值的，它必须是生命在场的教育。我们的教学必须是与一个又一个的活生生的灵魂进行照面，而且这一个又一个必须是占据了历史与时代精神高地、高峰的前贤和时俊，又是各有个性、各有独特的价值追求的，这才能形成多纬度的价值间的张力，这才形成了众生喧哗的生命场。

何谓“立人”？

教育先是让我们倾听众生命的呼唤，然后自己参与进去，与之对话，在精神的互动、共震中享受生命的欢乐；然后沉静下来，进入生命的沉思和追问；最终走出书本，直面生活，进行生活的实践、生命的创造，实现生命的自主、人生的开放。教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非去适应现实，我们的教育绝不是以适应现实为目标来塑造学生的。孔子曾主张，学习是“为己”而非“为人”，强调个人内在精神力量的生发从而在外部现实面前获得自由。依靠这种自由形成独立的思考。

“生命”与“立人”这就是古典余韵的力量，让我们极清晰地见到心灵的互动，能聆听到灵魂纵深处潜动着的水流，会在我们精神的窗锈初现时呈现一种全新的境界，仿佛来自天国撒下光束照射进我们慵怠了的身体。“上帝说有光，于是便有了光”，如今，我们急需一道象征着人类古典智慧的人文之光和诗性之光，这光曾经照亮过人类的历史，也照亮了人类的心灵史，而教育就是关乎心灵的转向。

古典意蕴是民族文化的基因库，用古典的教育气质来回应如今价值取向上的极端实用主义，弥合教育中知识与人文的裂缝，唤起埋藏于我们内心对于教育的诗意情怀。回到教育的源头，回到原初的古典教育，用古典教育来呵护我们的精神家园。希冀在教学中以“文化解码”与“情感共鸣”为核心，唤醒学生对传统文化的深层认知。唯有让传统“活”在当下，才能实现文化基因的代际传递，为语文教育注入更丰厚的育人价值。教育需承担“解码”与“活化”的责任，以期构建一种“有根的未来”。古典意蕴承载着民族精神与集体记忆。在教学中渗透其教育，既是传承文化根脉的需要，也是提升学生文化素养的有效路径。它让学生在快速变迁的