第8课 三国至隋唐的文化 课件 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.pptxVIP

悬空寺，位于山西大同，始建于北魏太和15年(公元491年)，是中国现存最早的儒、佛、道“三教合一”的独特寺庙为什么在同一座寺庙中会同时存在儒、道、佛三个不同体系的形象艺术？它反映了这一时期怎样的时代特征？

第八课从交流·互鉴交融·合流看——三国至隋唐的文化张绪云课程标准：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

任务一：结合教材45页，三条线各自代表哪一流派思想？请说明理由；并思考三国至隋唐思想发展的特点？春秋隋唐魏晋东汉末年秦朝战国儒佛道发展情况儒学佛教道教思想特点：①思想活跃,多元共生；②佛道盛行，三教融合；③儒学正统地位受到挑战但仍占据主导地位壹:思想活跃·多元共生：儒学、道教与佛教的发展

材料一：终魏晋南北朝之世，巩固的中央集权建立不起来，社会始终处于动荡之中。无论是曹魏时代的“高平陵事件”，还是西晋时期的“八王之乱”。——张祥浩《论魏晋南北朝时期儒学的衰落》材料三：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑》材料二：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰……已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。——葛兆光《中国思想史》①社会动荡，政权更迭，民众渴望解脱苦难③佛教、道教冲击②儒学自身存在缺陷，佛教教人忍受苦难思路：1.社会背景；2.儒学自身问题；3.佛、道教的优势；3.统治者及民间的需求按照武则天的形象塑造的大佛【问题探究1】结合材料和所学，概括儒学影响力在魏晋南北朝衰落的原因。④统治者借助佛、道巩固统治。壹:思想活跃·多元共生：儒学、道教与佛教的发展

材料五：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。—朱绍侯《中国古代史》①佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财；②与封建政府争夺劳动力，严重影响政府财政收入。朝代僧尼佛寺南朝宋齐梁陈约3.6万人约3.2万人约8.2万人约3.2万人1900多所2000多所2800多所1200多所北朝北魏北齐北周约200万人约200万人近100万人6400多所3万多所3万多所1万多所南北朝时期僧寺僧尼数量表壹:思想活跃·多元共生：儒学、道教与佛教的发展【问题探究2】佛教的盛行带来了哪些社会问题？

【问题探究3】结合材料，统治者和思想家如何应对佛道冲击？三武一宗灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗以及后周世宗柴荣发起的灭佛事件的合称，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。统治者：思想家：现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。南朝范缜“神灭论”提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教。隋朝儒学家提出“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛、道理论。唐朝韩愈率先提出复兴儒学，用儒家天命观和封建纲常来反对佛教的观点。魏晋玄学用老庄的思想解释儒家经典。壹:思想活跃·多元共生：儒学、道教与佛教的发展

任务二：魏晋南北朝的文学艺术成就突出。到唐朝达到新的高峰。归纳三国至隋唐文学、书法、绘画、石窟成就，并分析此时期文艺发展新特点？魏晋南北朝曹操《观沧海》《短歌行》曹丕《燕歌行》曹植《洛神赋》陶渊明《归园田居》庾信《哀江南赋》吴均《与朱元思书》《孔雀东南飞》《木兰诗》唐朝初唐王勃《送杜少府之任蜀州》陈子昂《登幽州台歌》初唐四杰盛唐边塞诗高适《燕歌行》岑参《白雪歌送武判官归京》山水诗孟浩然《春晓》王维《终南别业》李白《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》杜甫“三吏”“三别”中唐白居易《琵琶行》《长恨歌》晚唐杜牧《江南春》李商隐《无题》建安文学田园诗南朝骈文北朝民歌“诗仙”“诗圣”贰:文化繁荣·成就突出：文学、艺术与科技发展

【问题探究4】结合所学，为什么不同时期的文学作品呈现不同风格？盛唐晚唐中唐②开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放代表：李白、杜甫③平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝社会弊端日益暴露代表：白居易④凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰代表：杜牧、李商隐文学作品的史料价值：反映了作者的个人际遇（主观认识）折射了当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识）以诗证史：是指以诗词歌赋和笔记小说等文学作品作为史料来研究历史和书写历史。魏晋①充实苍劲有建安，风格恬淡是