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古汉语倒装句详解

一.主谓倒装（也叫谓语前置或主语后置）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句和感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如：甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）全句是“汝之不惠甚矣！”，谓语前置，表强调意味。安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）

二.动宾倒装（宾语前置①）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。01所谓否定句是表示否定的句子，即在句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”。如果它的宾语是代词，一般放在谓语动词之前。02如：弗之怠。（《送东阳马生序》）03古之人不余欺也。（《石钟山记》）04

疑问句中，疑问代词作宾语，放在谓语动词之前。在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们做宾语时，也放在谓语动词之前。如：何以战？（《曹刿论战》）何陋之有？（《陋室铭》）沛公安在？（《鸿门宴》）“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象在古汉语中并不多见。如：句读之不惑，惑之不解。（《师说》）去我三十里，唯命是听。（《左传.宣公十五年》）表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯（惟）…是…”和“唯（惟）…之…”等格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图、惟命是从、唯你是问、唯才是举”等等，就是这种格式。

三.介宾倒装（宾语前置②）文言文中，常见的的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫做介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况是放在介词之前：疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：王问：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）123微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）4

介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常见的情况是介词“以”的宾语前置。如：余是以记之。（《石钟山记》）一言以蔽之（成语）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：项王、项伯东向坐;亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（《鸿门宴》）

四.定语后置现代汉语里，定语一般放在中心词的前面，起修饰限制作用。但在古汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词后，这种情况叫做“定语后置”。译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”字，有时也在定语后面加“者”字。

定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构组词“的”。如：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词+而+定语+者”的格式。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词+之+定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）数量词作定语有时也后置，组成“中心词+数量词”的格式。如：军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）010302040506

五.状语后置0102如：青，取之于蓝，而胜于蓝。（《劝学》）事急矣，请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语安现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，所以，翻译的时候，就把它当作了补语，因此有人称它为“状语后置”，或“介词结构”后置。

介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如：具告以事。（《史记.项羽本纪》）乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（《赤壁之战》）还有一种介词“乎”组成的介宾结构在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）