重庆市育才中学2025年高三下学期第二次模拟考试语文试卷（含答案）.pdfVIP

是我们知道了《木兰诗》中“唧呷复唧唧，木兰当户织”,所述并非织布之声；唐代《游子吟》中“慈

高2025届2024-2025学年(下)高考模拟考试(二)母手中线，游子身上衣”,那游子衣也不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。

语文试题服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体

呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普

本试卷为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共150分考试时间150分钟。

世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。

注意事项：1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答卡上；

其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自

2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效；

身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。

3.考试结束后，将答题卡交回。

其二日粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，

一、现代文阅读。(35分)

也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分。)

其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冤着素装，他的服饰自然平朴。同样是突出了人的欣赏，但他

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。

我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智(摘编自张志春《云想衣裳花想容——衣冠古国的创意与践行》

慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为材料二

人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文“旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神

化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现

不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情慷的人文意象。实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心