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论社会理想与共同理想的差异

要理解社会理想与共同理想，我们不得不先说说理想了。理

想（Ideal）一词源于希腊文Idea,原意为“表现”、“观念”。

理想是人类所特有的一种精神现象，是人们对于未来奋斗目标的

观念预见和构想。有学者认为，人和动物的区别实质上“理想与

现实”、“可能性与现实性”的区别。动物只生活在一个没有意

义的自然世界和物理世界中，而人却生活在一个理想世界和意义

世界中。这在于人能发明、运用各种“符合”，在观念中构想出

他们所需要的“理想世界”。从主体上看，人的理想可划分为：

个人理想，集团理想，阶级理想，社会理想，人类共同理想等。

现在我们重要研究其中的社会理想和共同理想。

首先看两者的产生和内涵吧。人类在社会发展的各个阶段上

都期盼一种更加美好、更加理想的生活，在不同程度上构筑了形

形色色的社会理想，社会理想作为一种观念，不仅是认识的结果，

也不仅是预见的结果，而是观念地建构与创造的结果，是一种价

值构建与观念创造。因此，在其基本内涵上，社会理想是人们对

自身与社会关系发展未来美好前景的展望与构想。它以对社会现

实的不满足和否定性评论为前提，包含着对发展中的未来需要的

积极预测，从真理性与价值性、客观规定性与主动创造性结合上，

形成以解释社会生活，指导和规范人们实际活动为主要内涵的未

来社会理想模型和实现它的最佳途径。它集中体现了人类所独有

的对理想世界的超前建构、主动创造和锐意追求。而共同理想的

提出来源于我国社会主义初级阶段的基本国情，体现了个人利

益、集体利益、国家利益的统一，集中了我国工人、农民、知识

分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，有着广泛的群众基础，

是现阶段全国人们的奋斗目标和精神动力。因而共同理想指作为

社会共同意识的理想，要建设有中国特色社会主义的共同理想，

就是在中国共产党的领导下，坚持和发展并努力建设中国特色社

会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现

代化国家，实现中华民族的伟大复兴。

其次看两者的形成和演变吧。前面就说了形态各异的社会理

想出现在各个历史时期，根据历史与逻辑相统一的原则，与人们

历史的把握社会的特殊方式相对应，社会理想的演变大致区分为

神话的、经验的、宗教的、理性的和人本的几种历史形式。神话

形态是人类最初的对世界的理解方式和把握方式，由于生产力的

落后和思维力的不发达，神话般的社会理想是他们对美好生活的

渴望；经验是人类社会自我认识的第一种自觉形式，这是在人们

不断适应社会的基础上总结出来的，以此来认识、评价社会，并

构建和创造社会的未来；马克思曾肯定宗教也是人观念的掌握世

界的一种方式，这与经验不同，它是一种幻想和观念表达的是人

们对善、美和理想的模糊不清的渴望；理性包括两个层面的意思，

一方面是相对感性的人类特有的一种本质力量，另一方面是一种

价值尺度和衡量标准，这样理性作为思维能力和价值尺度的统

一，应用于一定的社会个体就会更完善化，更精确化；人本主义

是一种与理性主义相对立的非理性主义思潮，它主张一种与传统

理性不同的理性，要求人们从两种不同的思维把握世界。再来看

共同理想，早在春秋战国时期就有天下为公的大同思想，经过逐

渐的发展，有了共产主义，这当然属于最高理想；更应注意的是，

发展到当代，一切有利于解放和发展社会主义社会生产力的思想

道德，一切有利于国家统一、民族团结、社会进步的思想道德，

一切有利于追求真善美、抵制假恶丑、弘扬正气的思想道德，一

切有利于履行公民权利与义务、用诚实劳动争取美好生活的思想

道德，都应当鼓励和支持，这就是为建设中国特色社会主义的伟

大的中华民族的共同思想，也是实现中国梦的共同理想，更贴近

与我们的实际国情，贴近我们的共同利益。

再看看两者的特点吧。社会理想大致有五个特点。一、超前

性。社会理想作为一种社会认识，既根源于社会现实又高于社

现实。这就是说，社会理想首先是对社会现实的反映，它的产生

深深地植根在社会现实的土壤中。但是社会理想决不是对现实社

会的简单的模写和反映，列宁在指出理想对现实的反映时，在“反

映”之前冠以“某种”这一限制词是有特殊意义的，即理想是对

现实的超前性反映。所谓超前，是指社会理想对社会现实的反映，

超越了当下社会现实的实际发展。二、创造性。社会理想的超前

性使其在构成中必然包含着预测和预见，但它所包含的对未来社

会的预测和预见绝不是社会的自然发展过程在未来自然而然所

能达到的状态，而是加入了人的自觉能动创造后所能达到的社

未来“应该是什么样”或“可能是什么样