黑暗的西欧中世纪.pptVIP

;欧洲封建社会(中世纪);西欧中世纪;查理曼大帝〔公元742-814年〕，或称为查理，卡尔大帝，法兰克王国加洛林王朝国王，神圣罗马帝国的奠基人。他建立了那囊括西欧大局部地区的庞大帝国。公元800年，由罗马教皇加冕神圣罗马帝国开国皇帝，号为罗马人皇帝。他在行政、司法、军事制度及经济生产等方面都有杰出的建树，并大力开展文化教育事业。是他引入了欧洲文明，他被后世尊称为“欧洲之父”。;西欧封建社会时期的政治特点;公元5世纪末(西罗马帝国灭亡)至公元15世纪(文艺复兴时期)西欧的政治思想。在西欧中世纪,基督教神学世界观占据统治地位。基督教神学世界观把《圣经》作为信仰的绝对权威，判断是非的唯一标准，宣扬上帝创造一切,高于一切。人和国家都被看成上帝的创造物,一切权力来源于上帝，并受上帝的支配。教权与王权的斗争贯穿于整个中世纪。教会与国家、教权与主权的关系成为政治思想的中心内容。

西欧中世纪政治思想大致分为两个时期。

前期政治思想和后期政治思想;前期政治思想：10世纪之前是西欧封建社会确立和形成时期。随着罗马帝国的灭亡，日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了假设干封建王国，西欧开始进入封建社会。在西欧封建社会形成的过程中，日耳曼人的原始民主和蛮族习惯法与古希腊、罗马的政治法律制度相结合，产生了诸如法律属于人民，人民要服从法律，国王依法统治，人民不能反对国王；“国王大于个人，但小于法律”；国王是国家的首脑，但与封臣之间又有一种契约关系以及个人自由，地方自治等具有民主、法治色彩的政治思想。这个时期的政治思想主要渗透在日耳曼人的政治生活中，并没有形成系统的政治理论。

;后期政治思想：10世纪以后是封建社会的开展和繁荣时期，随着西欧封建制度确实立，基督教力量的强大，教权与王权的斗争成为这个时期政治斗争的中心内容，与之相伴的是城市市民反对基督教会统治的斗争。

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政治思想的特点

☉依附于基督教神学而存在

☉国家角色一降再降

☉关注点由公共权力转向私人契约

☉政治理论的荒原

;教权与王权斗争中的政治思想;时间：中世纪;政教关系的三种模式;一仆二主格局;在西欧中世纪的历史中，政教矛盾一直存在，政权与教权一直是此消彼长，处于剧烈的斗争中。开始，罗马教皇和神职人员总是附属于世俗的君主或领主的。但到十一世纪末，其地位大大改观。教会利用世俗封建主的相互搏斗和厮拼而有力的增强了经济和政治力量，希求确立对整个欧洲的统治。不过世俗的皇帝和君主们是不甘心充当教会走卒的。他们对教会的支持与合作，说到底，无非是个利用。所以，一旦他们感到教会势力对自己构成威胁的时候，便要采取断然措施相抗衡，以至于不惜诉诸武力，总之，在中世纪，教会权〔神权〕与王权之间的斗争是锋利复杂、旷日持久的，二者之间的斗争可分为三个阶段：第一阶段是是五至八世纪的酝酿期；第二阶段是九到十三世纪，教权高涨，与政权形成对垒之势，期间教权到达颠峰状态，随后便开始由胜转衰；第三阶段是随着君主国家的形成和各国人民民族意识的萌发，王权逐步得到加强，教权节节败退，王权在这场斗争中取得了最终的胜利。;;1.随着社会生产的开展，在10世纪后期，特别是11世纪，西欧各国开始出现旧城复苏和新城产生的历史过程，统称之为城市的兴起。新兴的城市规模都不太大，一般只有1000～2000居民。西欧中世纪城市，有因手工业兴旺应运而主，有因国内外贸易而兴盛，有因政治、军事、宗教地位重要而形成。

2.古代罗马有从城邦开展成庞大帝国的过程中形成的、以具有不同法权地位的自治城市为地方基层行政组织的制度。

3.秦始皇统一后，在全国推行郡县制。经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，多数王朝建都西安、洛阳、开封、南京、北京等地。全国城市建设呈如下特点：;其一，首都。作为皇帝及其家族的居住地，是政治统治的中心。城池的巩固和壮丽，既关系统治稳定，又关系皇室享乐，为各代统治者所重视。上述城市都是山水优美，交通便利之地。遵循“天人合一”和儒家等级伦理的观念，皇帝居住的宫室居于城中，宫殿之外是皇城，皇城之外有内城，内城之外是大城。皇城或都城内外，多与湖泊相连，建有亭台、楼阁，养有珍奇花草。几个少数民族居统治地位的王朝，如北魏、元、清等，统治者注意倡导学习汉族文化，在都城建设上沿袭汉族传统。元大都还将宫城建在整个城市的中轴线上，象征皇帝“中正不偏”、“至高无上”的地位。北京故宫虽系明永乐年间重建，但将宫殿建在城市的中轴线上却承袭前代。各代都城的街巷道路，依自然条件，一般取棋盘形。唐以前居民的里坊与市场、手工业工厂分置，唐长安东西二市采取封闭管理，周围有墙。这种管理方式唐末被突破，宋汴梁出