重难点解析公务员考试《常识》同步练习试卷（含答案解析）.docxVIP

公务员考试《常识》同步练习

考试时间：90分钟；命题人：教研组

考生注意：

1、本卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟

2、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上

3、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。

第I卷（选择题80分）

一、单选题（60小题，每小题1分，共计60分）

1、[单选题]根据2020年1月1日起施行的《北京市街道办事处条例》，社区服务站开展工作，直接接受：

A．社区党组织领导

B．街道办事处领导

C．区人民政府民政部门领导

D．区人民政府领导

答案:A

解析:这道题考查对《北京市街道办事处条例》中社区服务站领导关系的了解。在社区治理体系中，社区党组织起着核心引领作用。根据相关规定，社区服务站开展工作直接接受社区党组织领导，A选项符合法规要求。其他选项B、C、D与该条例的明确规定不符。

2、[单选题]下列关于我国传统文化的说法正确的是：

A．书法作品《多宝塔碑》以隶书写就

B．古曲《十面埋伏》是用弦乐器弹奏的

C．“五禽戏”的发明人撰写了《伤寒杂病论》

D．京剧中诸葛亮的角色属于“生旦净丑”中的“净”

答案:B

解析:首先，A项提到的《多宝塔碑》实际上是楷书书法作品，而非隶书，所以A项错误。其次，C项中“五禽戏”的发明人是华佗，而《伤寒杂病论》的作者是张仲景，两者并非同一人，故C项错误。再次，D项里京剧中诸葛亮的角色属于老生，并不属于“净”这一行当，因此D项错误。最后，B项正确，因为《十面埋伏》是用弦乐器琵琶弹奏的古曲。

3、[单选题]吕坤《社学要略》：“先读《三字经》，以习见闻；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有义理。”说明蒙学教育既为识字，也兼为：

A．见闻知识教育

B．实用知识教育

C．义理思想教育

D．修身出世教育

答案:B

解析:吕坤在《社学要略》中提到蒙学教材的功能：《三字经》培养常识，《百家姓》强调日常应用，《千字文》包含伦理道理。题干指出蒙学教育“既为识字，也兼为”某种目的。结合原文，《百家姓》的“便日用”直接指向日常生活实际应用的实用性，属于实用知识范畴。选项中，“实用知识教育”最贴合“便日用”的表述，其余选项虽部分关联，但未直接对应核心目的。题干强调“兼为”，即识字外的另一主要功能，故答案为“实用知识教育”。（解析依据：《社学要略》原文及对“便日用”的解读）

4、[单选题]关于我国古代与饮食有关的文化知识，下列说法错误的是：

A．古人将“束脩”作为学费，其中的“脩”指的是干肉

B．“五谷”是古人粮食的主要构成，一般指的是稻、黍、稷、麦、菽

C．孔子提出了多个“不食”，其中，“失饪不食”指不吃不当季的食品

D．《礼记·曲礼》中要求“毋咤食”，指的是咀嚼时不要作出响声

答案:C

解析:《论语·述而》提到“自行束脩以上”，“束脩”即十条干肉，是古代拜师礼。五谷最早见于《论语·微子》，通常指稻、黍、稷、麦、菽。《论语·乡党》中孔子主张“失饪不食”，“饪”指烹饪，“失饪”指烹调不当，非指季节。《礼记·曲礼》规定“毋咤食”，即进食不可出声。C项将“失饪”错误解释为“不当季”，正确应为烹调不当。

5、[单选题]关于民族和节日之间的对应关系，下列说法错误的是：

A．彝族——火把节

B．壮族——那达慕

C．傣族——泼水节

D．藏族——雪顿节

答案:B

解析:本题考查民族传统节日对应关系。那达慕大会是蒙古族为庆祝丰收举行的传统盛会，而壮族代表性节日为三月三歌节。火把节是彝族重要节日，泼水节是傣族新年标志，雪顿节是藏族宗教文化节日。B项将蒙古族节日错误对应至壮族，其余选项均正确。

6、[单选题]《公务员法》是为了规范公务员的管理,保障公务员的合法权益,加强对公务员的监督,促进公务员正确履职尽责,建设信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的高素质专业化公务员队伍而制定本法。下列说法错误的是:

A．公务员是依法履行公职、纳入国家行政编制、由国家财政负担工资福利的工作人员

B．公务员的任用坚持德才兼备、工作实绩为先

C．公务员就职时应当依照法律规定公开进行宪法宣誓

D．中央公务员主管部门负责全国公务员的综合管理工作

答案:B

解析:《公务员法》第二条明确公务员定义包括依法履行公职、纳入国家行政编制、由国家财政负担工资福利的工作人员。第七条规定任用原则为“德才兼备、以德为先”，强调工作实绩但不是首要条件。第二十四条要求公务员就职时依法进行宪法宣誓。第十条规定中央公务员主管部门负责全国公务员综合管理。选项B将“以德为先”错误表述为“工作实绩为先”。

7、