高一语文《师说》()课件.pptVIP

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。孩子，儿子。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。孩子，儿子。喜欢。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。孩子，儿子。普遍。喜欢。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。孩子，儿子。普遍。喜欢。约束，限制。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。孩子，儿子。普遍。喜欢。约束，限制。赞许李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。孩子，儿子。普遍。喜欢。约束，限制。赞许连词，表目的，来。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。孩子，儿子。普遍。喜欢。约束，限制。介词，表被动，解释为“受”。赞许连词，表目的，来。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。孩子，儿子。普遍。喜欢。约束，限制。介词，表被动，解释为“受”。介词，向、跟从。赞许连词，表目的，来。第四段翻译李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。文段理解本段虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李蟠的“不拘于时”“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李蟠来倡导了从师。所以结尾虽然简单，却照应了开头，围绕了中心。一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？结构梳理【明确】

可以总结为三个原因：李蟠好古文，六艺经传皆通习之他不拘于时，学于余能行古道一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？结构梳理说明写作原因分论点：不拘于时行古道【明确】

可以总结为三个原因：李蟠好古文，六艺经传皆通习之他不拘于时，学于余能行古道一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？结构梳理再读课文背诵第四段整体把握整体把握一、概述要从师。整体把握一、概述要从师。中心论点：古之学者必有师整体把握一、概述要从师。中心论点：古之学者必有师二、批评不从师。（对比论证）整体把握一、概述要从师。中心论点：古之学者必有师二、批评不从师。（对比论证）分论点一：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣整体把握一、概述要从师。中心论点：古之学者必有师二、批评不从师。（对比论证）分论点一：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣三、从师的范例。（举例论证、引用论证）整体把握一、概述要从师。中心论点：古之学者必有师二、批评不从师。（对比论证）分论点一：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣三、从师的范例。（举例论证、引用论证）分论点二：圣人无常师整体把握一、概述要从师。中心论点：古之学者必有师二、批评不从师。（对比论证）分论点一：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣三、从师的范例。（举例论证、引用论证）分论点二：圣人无常师四、作文缘由整体把握一、概述要从师。中心论点：古之学者必有师二、批评不从师。（对比论证）分论点一：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣三、从师的范例。（举例论证、引用论证）分论点二：圣人无常师四、作文缘由赞扬李蟠不拘于时，能行古道。照应以上两个分论点立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师生关系与师道关系(能者为师)师说老师的职责立破立论证方式本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义？拓展延伸本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义？拓展延伸作者概括而全面地提出了老师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。文言基础知识归纳古今异义词古之学者必有师所以传道受业