第19讲八上文言文阅读（二）-2021年新八年级语文暑假课程（原卷版）.doc

第19讲八上文言文阅读（二）

【学习目标】

1.积累八上常见文言词汇、文言现象。

2.理解重点篇目的主要内容。

3.梳理考点、知识点。

【基础知识】

《孟子》三章

【作家作品】孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。

【重点字词】

（1）兵革非不坚利也泛指武器装备（2）委而去之放弃离开（3）亲戚畔之同“叛”，背叛（4）岂不诚大丈夫哉？真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子（5）安居而天下熄指战争停息，天下太平（6）丈夫之冠也古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼（7）父命之教导、训诲（8）往之女家同“汝”，你?（9）往送之门，戒之曰告诫（10）必敬必戒谨慎（11）以顺为正者准则，标准（12）与民由之遵从（13）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈惑乱，迷惑。这里是使动用法；改变，动摇。这里是使动用法；屈服。这里是使动用法。（14）此之谓大丈夫称为，叫作（15）舜发于畎亩之中动词，兴起，指被任用（16）傅说举于版筑之间选拔、任用（17）管夷吾举于士狱官（18）百里奚举于市集市（19）必先苦其心志使……痛苦（20）行拂乱其所为违背扰乱（21）曾益其所不能同“增”，增加（22）人恒过常常犯错误（23）困于心，衡于虑，而后作同“横”，梗塞、不顺；奋起。这里指有所作为（24）征于色，发于声，而后喻征验、表现了解、明白（25）入则无法家拂士同“弼”，辅佐

【句子翻译】

1.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。

2.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

3.得道者多助，失道者寡助。

能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。

4.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

5.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

凭着天下人的归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

6.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，便战争停息，天下太平。

7.是焉得为大丈夫乎？

这怎么能够算是大丈夫呢？

8.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。

11.所以动心忍性，曾益其所不能。

(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。

12.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。

13.然后知生于忧患而死于安乐也。

了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。

【问题探究】

《得道多助，失道寡助》

1.本文中，孟子认为在决定战争胜负的三个因素中，最重要的因素是什么？

人和。

2.《孟子》说服力极强，结合《得道多助，失道寡助》选文分析其语言特色。

运用对比和排比．增强语势，有说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放，语势更加强烈。