中国艺术鉴赏读书心得.docxVIP

PAGE1

PAGE1

中国艺术鉴赏读书心得

中国艺术鉴赏读书心得篇1

《中国艺术精神》，徐复观著，由台中中央书局于1966年首次刊行，以后改由台北同学书局出版，几十年间不断再版重印，影响深远。大陆有春风文艺出版社1987年版，华东师大出版社20__年版，广西师大出版社20__年版。全书共计十章，前两章分别论述儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神，其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。

感想：

艺术的精神是什么?是乐?是游?

我国古代最初是以音乐为中心教育，渐渐的就变成礼到后来的法律条文规定了。其实我在想，大同社会是不是就是最初的乐高于礼的状况呢?应当是吧，在我眼里，这只是一种美妙的心愿。乐高于礼?可能吗?完全不行能?社会是不行能倒着进展的。社会永久是前进的，就算你是退，也只是你个体的退。实际上以人性来说，是一种进步。但是群体意义的用“乐”去陶冶，是不现实的。我觉得社会进展到巅峰状态，确定是要毁灭的。不管说是天灾还是人祸，我倒觉得人祸的可能性还大点。倒也不是说这个毁灭就非得是今年的“20__”。

李复观讲到孔子对乐的追求，举孔子学鼓琴师襄子的例子——十日不进师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”人格与磬声为一体，这样的大才智才令人折服。

讲庄子的其次章，我不得不说，真的很难懂。徐复观先生认为，庄子精神上的自由，以一个“游”字可以加以象征。即艺术上的东西，来源于嬉戏。由于在艺术上所得到的快感，是不以任何利益为目的的。事实上，我对此有一些的怀疑。很多时候，对于艺术的创作，都是创对于自身某种情感的一种宣泄。宣泄自己的情感获得一种欢乐莫非不是一种利益吗?那么艺术的精神毕竟是什么呢?唯恐谁也无法将它精确?????定义。那么毕竟又为什么要来定义?道可道，特别道，名可名，特别名……老子说的好，顺其事物自然的进展就好了。无即是有。讨论过去讨论过来，于我而言，也只不过是找到了数学上的一根渐近线。

另外，我觉得对于不是学画画的人来说，徐复观先生对于那些画的整理、争论与考证，真的很让人佩服和赞美。不仅为他的作品——这本书，也为他的这种精神。真的很好，或许这就是卫夫人所说的“善写者不鉴，善鉴者不写”吧。

中国艺术鉴赏读书心得篇2

平常利用寒假时间认真看了《中国艺术史》这本书。刚开头,接触这本书时,看着厚厚的一本我还担忧没有信念看完它,但当我真正翻阅的时候,才发觉这本书真的很精彩,不仅可以了解中国的美术,还把我国的历史也讨论了。

美术包括:建筑,雕塑,绘画,工艺美术.可是在中国艺术史上还包括了书法和篆刻两大类.光绘画这一个门类就经受了从石器时代汉代的壁画汉唐的宫殿壁画(由于时代的久远,许多没有保存下来,留下来的只是墓室壁画和一些画像石,画像砖),还有许多宗教美术保存在石窟中,到了唐末又消失了许多屏风画和卷轴画。

我国是从旧石器时代漫漫演化过来的,光是从旧石器时代到新时代就经受了上万年的历史,在石器时代我国就消失许多“美”的事物,当时的磨制石器和陶器上的花纹更是当时人民艺术的结晶.其中彩陶和黑陶标志着古代美术制造的第一次高峰。

宋是我国陶瓷进展的高峰时期.当时以青瓷和白瓷为主,但也进展了彩绘以及产生窑变的彩釉陶。闻名的五大名窑是:官窑、哥窑、定窑、钧窑和汝窑。其中汝窑以青瓷为主，釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等，汝窑瓷胎体较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片。汝窑瓷采纳支钉支烧法，瓷器底部留下细小的支钉痕迹。器形多仿造古代青铜器式样，以洗、炉、尊、盘等为主。汝窑传世作品不足百件，因此特别宝贵。官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建筑的，窑址至今没有发觉。官窑主要烧制青瓷,大观年间，釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行.官瓷胎体较厚，天青色釉略带粉红颜色，釉面开大纹片。这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果。瓷器足部无釉，烧成后是铁黑色，口部釉薄，微显胎骨，即通常所说的紫口铁足。

定窑为宋代五大名窑之一，为民窑。始建于唐，兴盛于北宋，最终元代，烧造时间近七百余年.窑址分布于河北曲阳县磁涧、燕川以及灵山诸村镇，这里唐代属定州，故称为定窑.定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光,釉色润泽如玉。黑釉、酱釉称为黑定、紫定，也别具特色，制作精湛，造型高雅.花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，绝技制成的竹丝刷纹，泪痕纹等等.出土的定窑瓷片中，发觉刻有官、尚食局等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的.。钧窑分为官钧窑、民钧窑.官钧窑是宋徽宗年间继