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《乌合之众》的读书心得

《乌合之众》的读书心得篇1

中国有句老话，叫“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”而勒庞这本书正是分析了三个和尚所代表的“群体”表现。

《乌合之众》法文原名为《psychologiefoules》(《群体心理学》)，中文翻译很妙——乌合之众。由于在勒庞的对群体的讨论中，几乎看不到赞美之词。他所讨论的群体——智商低、轻信、极端、心情化。而且他还用了类犯罪群体(我自创的词，例如某年3月群众砸抢家乐福，或新疆地区的各种群众大事)、议会、选民、陪审团等特别团体来分类分析。

当然，值得强调的是，将群体分为两个部分：

一.异质化群体

1.无名称的群体(如街头群体)

2.出名称的群体(如陪审团、议会等)

二、同质性群体

1.派别(政治、宗教等)

2.身份团体(军人、僧侣、劳工等)

3.阶级(中产阶级，农夫阶级等)

全书讨论的都是异质化群体，正是令我绝望的点，本是抱着学习营销社会群体的心理去的。由于之前对于这本书有太多的赞誉，口口相传，等到我仔细看后，发觉由于年月(法国大革命时期)和涉及领域(主要是政治)的限制。只能说对于当今微博上的各种民众大事或政治观点看得更透彻。营销的启发却没想象中那么好。

关于营销的启发，也许就觉得应当制造一些氛围去影响群众(围观)。比如大家排队买东西的心理，商店人多人少的心理、或者在产品上造成消费者许多的感觉。

在政治方面，有个很好玩的观点。勒庞认为，无论是受过教育的选民还是没有受过教育的，其投票结果不会有太大影响。(陪审团群体也成立)。这让我想起之前听刘瑜老师《民主的细节》讲座时，也涉及到民众素养与投票结果正相关的担忧。假如有勒庞的理论作为支撑，那么这就不存在了吧。

关于演讲方面，勒庞也提到了，在演讲中，演讲人的名望比很重要。这让我脑海里总是出现出新东方各种讲座，老师们都是模板化的一套套故事，同学们津津有味的听着会不会也与老师先塑造好的名望有关。

当然，这本书的确是本不错的书。特殊是在政治领域有着仍旧不过时的见解。弱弱说句，这本书是个装X好书，以后某某大事在微博里传得沸沸扬扬时，你可以引用几句早已预备好的句子，发表下自己的看法。

《乌合之众》的读书心得篇2

在不知不觉中支配着人们头脑的暴政，是唯一真正的暴政。

——《乌合之众》

我始终在思索一个问题——人的命运是否真的可以被演算出来?否之，历史上胸有成竹的预言家、路旁拿着《周易》信誓旦旦的算命先生们是否都是信口雌黄的江湖骗子?

在看勒庞的《乌合之众》之前，我始终在看弗洛伊德的《精神分析引论》。在讨论无意识的领域下，想必勒庞和弗洛伊德是一道同行的，至少他们都关注了无意识、潜意识对个人群体以甚至于历史、文明的影响。在我阅读《乌合之众》的过程里，我好像能看到历史的车轮在群体一双双手的推动下滚动。在短时间内，这个圆形的车轮好像是原地循环;而勒庞则预料了这个车轮即将在时间的作用下为我们留下的车辙。文明与历史的进展轨迹尚况且可以被社会学家在肯定程度上猜测，由此推之，我们个人的命运又为何不行呢?

弗洛伊德的《精神分析引论》和勒庞的《乌合之众》先后帮我彻底摧毁了我关于“人是理性的动物”的看法。在生活里，我们的小小过失，无意说错的一句话都是我们潜意识跳动进意识层面的反映，哪怕是熄灯上床睡觉的梦境都是本我与超我斗争权衡的产物。在勒庞的学说中，个体的无意识造就了集体的无意识，他在《乌合之众》中说：“可见的社会现象可能是某种巨大的无意识机制的结果，而这一机制通常超过了我们的分析范围。能够感觉到的现象可以喻为波浪，它不过是海洋深处我们一无所知的湍流的表象。”换句话来说，无论是个人还是群体他们都是非理性的集合，用理性的思维来推想他们的命运很明显是行不通的。勒庞在其次卷中用了五大间接因素(即种族、传统、时间、政治和社会制度以及教育)和四种直接因素(形象、词语和套话、幻觉、阅历以及理性)为我们粗略的推演了一个可以套用在几乎全部民族性格的计算公式。我们可以发觉，在群体具有冲动、易受示意、夸张、专横的共性特点之外，不同民族的群体仍旧具有不同于共性外的特性。这些特性的作用之大，甚至打算了这个民族的命运，打算了在当今世界的实力排序。勒庞在书中一再强调“种族”的概念，说：“民族主要受其种族的禀性支配，也就是说，是受着某些品质的遗传残余的支配，而所谓禀性，正是这些禀性的总和。种族和我们日常之需的枷锁，是打算我们命运的神奇主因”。总之，每个民族的特性正是打算他们走向的定海神针，无论他们在最初的选择是多么的荒谬多么的离经叛道，最终的选