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八省联考后新高考题型
2021年深圳市高三年级第一次调研考试
黄冈高中2021届3月质量检测（语）
一、现代阅读（35分）
-（）现代阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的字，完成1~5题。
材料一：
金庸小说从化角度构建了中国的民族国家形象，建
立了一个磅礴宏伟的〃化中国〃，从而赢得了读者的喜
爰。这是金庸小说的决定性魅力。
金庸的作品涉及几乎所有的中国化分区，从《雪山
飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从
《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲江湖》中的福建山
歌……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的
中国化旅游。金庸不仅描绘出了各地不同的景物、风
俗，更写出了各地化本质上的区别，使读者鲜明地感受
到中国化的〃版块构成〃。例如郭靖成长于蒙古大漠，
黄蓉成长于东南海岛，萧峰成长于中原武林……这些人物
身上的个性都与他们的〃水土〃密不可分。
金庸笔下的中国化，在时间轴上也是富有变化的。
同是儒家思想，在金庸笔下，宋朝时显得博大刚健，如郭
靖与萧峰成为金庸小说中最高大的英雄；到了明末清初，
儒家化更显得酸腐可笑、百无一用，《书剑恩仇录》中
的陈家洛自负武双全，结果一事无成。金庸在表现中国
化时，并非一味弘扬，而是带有鲜明的批判。
金庸小说中这些〃大化〃的展现是建立在具体描摹
的基础之上的。例如在《天龙八部》中，金庸就通过对一
个不知名的灰衣老僧的描写，充分展现了他对〃大文化〃
高超的驾驭能力。灰衣老僧轻而易举地制了所有的超一
流高手，他在给天下英雄论述佛法与武功的关系时说，练
武功本是为了提高佛法境界，然而佛法境界达到很高时，
却又不屑于练武功了。这种对〃大文化〃的理解，让金庸
在写作时挥洒自如。
上世纪50-70年代的文学作品，对中国古代的文化传
统否定多而肯定少，竭力给读者造成一种〃开天辟地〃的
新气象。这样的国民文学使读者心理长期处于比较紧张的
状态，相比之下，金庸小说所建立的民族国家形象，则从
容、厚重，更具长久的稳定性。
（摘编自孔庆东《金庸与国民文学》）
材料二：
〃侠〃是中国历史上一种独特的历史文化现象。
汉代史家司马迁从侠客所表现出的超人的精神力量和
其在民众中的影响力出发，始对侠客立传，并对侠义精神
进行了极度褒奖和强力推崇。汉代以后，游侠虽从正史中
销声匿迹，然而侠义精神作为传统文化观念、时代精神的
产物与人们自觉的价值选择，经过口头传说与文人歌咏，
在大众潜意识中形成一种理想的人格精神，从而融进了民
族文化的血脉之中，丰富了民族文化基因库，成了正义的
体现与象征。
接汉而降的魏晋南北朝时期是侠义精神的重要转折
点，侠义精神由史家传颂过渡到文人歌咏时期，由历史写
实式书写转向文学想象和浪漫发挥。与两汉相比，侠义精
神对文人士风的影响更加深入，动荡不安的时代环境促使
文人希图立功乱世、扬名立万的雄心壮志与游侠不其
躯、仁义至上的人生信条一拍即合，建安骄子曹植不禁发
出了〃捐躯赴国难，视死忽如归〃的感叹。六朝以来，文
人士子纷纷于咏侠诗中流露出对侠义精神的向往，徜徉乐
游于侠的精神世界，侠的人生道路和价值追求成为文人理
想人格与精神气质的有机组成部分。而唐代宏大的社会气
象、强盛的国家实力与巨大的文化融合力更是文人歌咏侠
义精神的天然土壤。
宋诗沿着唐诗辉煌的留风余脉继续演绎着千载不衰的
侠义精神，诉说着文人
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