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中国智慧走近儒释道知到智慧树期末考试答案题库2025年山东工商学院

齐家治国平天下的根本是什么？

答案:修身

鸠摩罗什是东晋十六国时期最著名的佛经译者、佛学家。对他的表述，正确的是：

答案:鸠摩罗什主持了当时的长安逍遥园译经场；他把般若系统的大乘经典和龙树、提婆系统的中观部论著系统地介绍到了中国；他的翻译作品为以后中国各个佛教宗派提供了经典依据，如他翻译的《中论》《百论》《十二门论》成为三论宗主要依据；鸠摩罗什的著名弟子有僧肇、僧叡、道生、道融，合称“什门四圣”，又有道恒、昙影、慧观、慧严四人，合称“八宿”

释迦牟尼被尊称为“佛陀”或“佛”，它的意思是“释迦族的圣人”“觉悟者”。对他的另一尊称“世尊”，意思是“世界上至尊的圣人”。佛有“自觉、觉他、觉行圆满”之意。

答案:对

道家认为应该理解生死问题，以此摆脱因其产生的困惑与忧虑。

答案:对

道家的道法自然思想引发了中国人对自然的喜爱。

答案:对

道家的思想在今天意义不大。

答案:错

道家的人生智慧是解脱的智慧，无执的智慧。

答案:错

道家无为而治的思想对于今天的社会依然有借鉴意义。

答案:对

道家提倡人道，反对天道。

答案:错

道家守弱的思想乃是一种懦弱，完全不可取。

答案:错

道家喜欢素朴之道。

答案:对

道家以“有”“无”为核心，构造了系统的、整体性的对峙性概念。下列哪些属于道家这一思想？

答案:有为-无为；有用-无用；有情-无情；有知-无知

道家主张超越生死。

答案:错

道家主张去除巧诈，顺应自然，“光而不耀”，保持赤子之心。

答案:对

道家主张世俗的标准。

答案:错

诗在人格养成上的功用集中体现在哪些方面？

答案:兴；观；群；怨

讲好中国故事要求我们将说教式的故事讲述方式转变为

答案:文学的讲述方式；诗性的讲述方式；人性的讲述方式；故事化的讲述方式

讲好中国故事，我们可以把中国五千年的（）（）与当今世界的发展需求熔为一炉，通过电视纪录片、国家形象宣传片的方式在国外的一些社交媒体上投放。

答案:思想智慧；文化传统

观世音菩萨是佛教中慈悲的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

答案:对

董仲舒宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。

答案:对

荀子曾经应秦昭王聘请入秦，他赞扬秦国“百姓朴”“百吏肃然”。

答案:对

荀子晚年是在（）度过，传道授业终其一生。

答案:兰陵

荀子之所以提出“性恶说”，是要激发人们积极有为的创造能力，强调礼义法度等道德内容的必要性。（??）

答案:对

茶道吸收了禅宗“寂”的思想，利用茶室环境与茶人的言谈举止，营造一种空寂与悠闲的氛围，使茶人抱有一颗慈善之心对待万事万物，最终获得“空寂无欲”的体悟。

答案:对

老子说：天下莫柔弱于（），而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。下列哪个选项正确？

答案:水

老子说：名与（）孰亲？身与（）孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。下列哪个选项正确？

答案:身；货

老子说：人法地，地法天，天法道，道法（）。

答案:自然

老子说：五音令人耳聋。哪一个不属于五音？

答案:微

老子说：五色令人目盲。哪一个不属于五色？

答案:蓝

老子是春秋时期的宋国人。

答案:错

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《西方心灵的激情》一书的《序》中说：“只有回想当今世界及世界观的更深刻根源，我们才有希望获得一种能应付我们目前的困境所必须的自我理解。”

答案:错

禅宗初祖是：

答案:菩提达摩

研究《老子》的法国学者包括

答案:康德谟；伯希和；戴遂良

瑞典研究《老子》的汉学家包括

答案:高本汉；马悦然

玄奘、鸠摩罗什、真谛以及_____并称为中国佛教四大翻译家。

答案:不空

海外汉学所承载的中国智慧主要包含哪三个方面？

答案:民胞物与；天人一体；重视生命自由

海外汉学家包括

答案:研究中国文化的美国学者；研究中国文化的法籍华人学者

江户时代，日本哪位学者认为《老子》是一部“生智养慧”的书，提出“无为即智”“虚静是生智之法”等命题，主张“虚静无为”是人生智慧的核心。

答案:海保青陵

汉武帝时候正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立专门传授五经的学官，称为“五经博士”。

答案:对

汉学是整理和研究中国政治、经济、社会历史、思想宗教、语言文字、文学艺术、工艺科技等学问的总称。

答案:对

根据《孟子·梁惠王上》记载，孟子与梁（魏）惠王进行了著名的义利之辨的对话，对话的背景是魏国和哪些国家打仗都失败了？

答案:齐国；秦国；楚国

杨朱的思想有哪些？

答案:为我；轻物重生

杨朱的主要思想有哪些？

答案:为我；轻物；重生

杨朱“为我”乃是贪生怕死。

答案:错

有关“三法印”，叙述正确的是：

答案:“三法印”中的“法”即佛教中的基本理念、教义或原则；“印”是印鉴、印章、印信的意思；诸行无