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一草一木总关情为话题怎么写作文

假如诗人的思想是一阵风，那么一草一木的颤动便是他情感的真实流露。小荷作文

网

——题记

在许多人眼中，仿佛诗人总扮演着那风里来雨里去、多愁善感、醉生梦死的悲情角色。

所谓诗歌呢，便是充斥着枯枝烂藤、蔫花落叶的阴沉画卷，那诗画中的一草一木便也就成

了诗人们笔下借以消遣的玩物了。于是有人云，中国诗人乃至文人是如此颓废，不少人也

竟懵懵懂懂应声认可了。于是在这一片草木葱茏的困惑中，有的人的思绪飘回了那文学流

水的上源，渴望从那最初的一草一木中寻找到干涸土地急盼的希望之露。

中国早期的文学创作以诗为主，而诗的雏形早在春秋战国时期就已经形成，也正是从

那时起那一草一木的种子开始生根发芽。早期的诗歌创作如同作画，最初的状物描写几乎

是单纯的为了写景，为后来的爱恨情愁布上一个舞台。如《关睢》中道：“关关睢鸠，在

河之洲。”寥寥洒落的八个字，便勾勒出一幅生机迷人的画面，在这河洲中男子对女子的

爱慕便如那脉脉的流水般自然流淌开去。子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”换言

之，早期的诗歌并不十分强调景的作用，而更欣赏的是它的核心是否“尽善尽美”，也正

合了孔子那句“思无邪”。但不可否认的是，正是从那时起，景作为一个重要的角色已与

文学的舞台无法分割了。

溯游而下，流水由蒹葭苍苍的水源头奔入了树木丛生的高山峡谷。于是便有了“东临

碣石，以观沧海”的高歌，生发出那“种豆南山下，悠然见南山”的怡然自得，以及“百

川东到海，何时复西归”的人生思虑。王国维先生有言道：“一切景语皆情语。”此时此

刻，我们便是看得分明了。景已不再是为写景而写景了，它变得有思想有情感有自己的一

段岁月沧桑。情与景的携手，正如一位情感细腻的画家深情而迷醉地凝视笔下的山川湖海

一般，使人不由地动容。就是这样的一种感觉，一种心心相映、日月同辉的感觉。这一草

一木已不再是多余的点缀。

再往下奔流便到了广阔的平原，这时古典诗词已发展到了它的鼎盛时期。由于气候的

变化，在流水周围也生发出更多新林木新花草。大量的如“杨柳岸，晓风残月”和像“夕

阳西下，断肠人在天涯”的词曲，宛若薄雾霓霞一般，使文学的星空愈加迷人灿烂。诗人

们已很习以为常地以写景来表现意境，这无疑是创作上的一个奇异亮点。情寓景，景生情，

情景交融出奇境。有了一草一树的深情刻画，又有了风雨生纱的柔情拂笼，人在其间，能

不有所感怀，能不同样深品那美景奇境的创造者心间的呼声吗？此时，真可谓是“此时无

声胜有声”了。

最后，思绪的航船渐渐驶回了出神的人们身边。这个时代，已不再只是诗，或词曲的

天地，在新文化的大潮涨退中，沙滩上留下了文学之海赠予人们的无数珍宝，文学也真正

成熟了。但那一草一木的影子也如那清澄的海风般散落在漫山遍野。有人说它不该如此虚

浮，像原始法供瘁佳诓簧搭伪但镰森林般扒在文学的前线；也有人说它们让我们觉得生活

在仙境，如此的美妙。但无论孰是孰非，我们始终得肯定一点。这一点就让带着无尽的疲

劳却又收获了无限喜悦的海员，让这从海上归来的他来告诉我们吧：

啊，多美好，那朦胧中的一片绿便是我的家吧！

在许多人眼中，仿佛诗人总扮演着那风里来雨里去、多愁善感、醉生梦死的悲情角色。

所谓诗歌呢，便是充斥着枯枝烂藤、蔫花落叶的阴沉画卷，那诗画中的一草一木便也就成

了诗人们笔下借以消遣的玩物了。于是有人云，中国诗人乃至文人是如此颓废，不少人也

竟懵懵懂懂应声认可了。于是在这一片草木葱茏的困惑中，有的人的思绪飘回了那文学流

水的上源，渴望从那最初的一草一木中寻找到干涸土地急盼的希望之露。

中国早期的文学创作以诗为主，而诗的雏形早在春秋战国时期就已经形成，也正是从

那时起那一草一木的种子开始生根发芽。早期的诗歌创作如同作画，最初的状物描写几乎

是单纯的为了写景，为后来的爱恨情愁布上一个舞台。如《关睢》中道：“关关睢鸠，在

河之洲。”寥寥洒落的八个字，便勾勒出一幅生机迷人的画面，在这河洲中男子对女子的

爱慕便如那脉脉的流水般自然流淌开去。子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”换言

之，早期的诗歌并不十分强调景的作用，而更欣赏的是它的核心是否“尽善尽美”，也正

合了孔子那句“思无邪”。但不可否认的是，正是从那时起，景作为一个重要的角色已与

文学的舞台无法分割了。

溯游而下，流水由蒹葭苍苍的水源头奔入了树木丛生的高山峡谷。于是便有了“东临

碣石，以观沧海”的高歌，生发出那“种豆南山下，悠然见南山”的怡然自得，以及“百

川东到海，何时复西归”的人生思虑。王国维先生有言道：“一切景语皆