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5年中考3年模拟中考语文

《经典常谈》选择性阅读

《经典常谈》选择性阅读

知识《经典常谈》名著导读

1.名著简介

朱自清(1898—1948)，原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县。原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。

作者现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。朱自清在散文领域有极高的成就，其散文曾被誉为“白话美术

简介文的模范”。此外，他还在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域颇有建树。代表作有散文集

《背影》、诗文集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。

《经典常谈》写于20世纪30年代末到40年代初，是朱自清先生为中学生编写的介绍中国古代文学、历

史、哲学经典的启蒙读物，同时也是一本国学入门著作。全书梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚

作品

书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等

简介

古代经典。本书中，朱自清“尽量采择近人新说”，用浅明而切实的文字，介绍了我国数千年文化典籍的

精粹。

《经典常谈》是一部介绍中国传统文化经典的著作，但它并不是故作高深的晦涩文字。目的在于让现代的

学生饶有兴味地打开书卷，以此书为向导，在卷帙浩繁的古代典籍中探寻文化之根，了解中华文化流变的

主题

脉络，学习做学问的一般方法等，进而开启阅读经典著作之旅。用朱自清自己的话说，其初衷是希望“读

思想

者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。当然，作者也希望读者找出古代经典与现代生活的沟通点，

搭建起一座古今对话的桥梁，在体悟历史语境中的人情人性时，为自己的人格打下思想和修养的根基。

（1）叙述脉络清晰。《经典常谈》在介绍每一部经典的时候，一般遵循着源头、发展与特点这样的顺序

展开叙述，符合读者的认知规律且容易引起读者的阅读兴趣。作者仿佛是在带着读者参观欣赏一样，能够

帮助读者透彻地了解讲述的内容并有助于读者形成一定的知识体系。

（2）内容通俗易懂。虽是介绍经典，但是《经典常谈》并不故作高深，反而读起来轻松易懂、明快利落。

书中的内容不仅有学术的高度和深度，而且匹配读者能接受的广度。

（3）语言风格独特。《经典常谈》是一部学术性作品，但行文间却体现了平易亲切的散文笔调，毫无生

涩感。主要表现在：

艺术

特色

①语言简洁准确，具有科学性。语言不做铺陈渲染，而是简洁明白的，常使用限制性副词客观说明

事理。如“乐器在中国似乎早就有了”中使用“似乎”一词，“古代乐章叫‘夏’的很多，也许原是地

名或族名”中使用“也许”一词，使语言更加客观公正，更加准确。

②语言生动流畅，更具口语化。文中“到了宋代，又有‘话本’。这是白话小说的老祖宗”“唱叹

再不够的话，便手也舞了起来，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家”等语句使作品读起来更加有生

活气息。

③语言对仗工整，兼具诗意化。《辞赋第十一》中描写屈原的句子“他是个忠臣，而且是个缠绵悱

恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”，实是增添了学术文章的文学性和诗意

性。

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2.专题探究

《经典常谈》选择性阅读

专题一和朱自清一起“谈”经典

探究任务：研读《经典常谈》中你感兴趣的一篇内容，并用思维导图形式向同学们介绍你研

读的收获。

探究示例：

知识拓展：《经典常谈》章节内容

《说文解字》第一

秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓颉造字”的传说。

秦以后：始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；魏

晋之际，变为“今草”；魏代将隶书去了挑笔，变为“正书”；晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

《周易》第二

战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借给卦爻辞作新解释发扬儒家哲学，留存下来的便是《易

传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传

为《逸易》。

《尚书》第三

《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话；也有

记事的，近人认为这几篇大都是战国末年人所作。

《诗经》第四

春秋时诗的主要作用在乐歌；孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理；

孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一。

“三礼”第五

汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》：“礼”是儒家杂述礼制、

礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代所见的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇

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《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》说。

“春秋三传”第六

三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋