12古代两河流域课件统编版九年级历史上册.pptx

部编版八年级下册第一单元：古代亚非文明

壹·两河流域，文明起源1.古代两河流域文明的起源——地理环境⑴两河：幼发拉底河和底格里斯河（西亚）⑵两河流域：又称“美索不达米亚”（两河之间的地方），大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。主要沿两河分布⑶城市分布特点：⑷两河流域形成早期文明的原因：两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。水源丰富、土壤肥沃农耕发展交通便利商贸活跃

两河流域南部以城市为中心的小国约公元前3500年壹·两河流域，文明起源2.古代两河流域文明的兴亡兴起强盛统一灭亡两河流域初步统一约公元前24世纪外族入侵内部战乱古巴比伦王国汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家公元前18世纪古巴比伦王国被外族灭亡约公元前1595年新巴比伦王国被波斯帝国消灭公元前539年亚述帝国新巴比伦王国两河流域近3000年的文明没有延续下去！苏美尔人古巴比伦王国疆域新月沃地

贰·古巴比伦王国，文明高峰1.汉谟拉比的统治：汉谟拉比（约前18世纪）政治经济法律实行君主专制制度，加强中央集权大兴水利，“开凿河渠”颁布《汉谟拉比法典》对外采取各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区对内汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而栽入史册。

贰·古巴比伦王国，文明高峰2.《汉谟拉比法典》迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。汉谟拉比太阳神沙马什权杖象征权力体现君权神授⑴地位：法典全部内容刻在一根黑色石柱上。1901年发现，现存巴黎卢浮宫博物馆。除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。⑵内容：第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿银三分之一名那。第205条：殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之。第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。第102条：倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。①严格的社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个社会等级。。②发达的奴隶制度：家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长具有绝对权威。奴隶主要来自战俘，可以买卖.③活跃的商品经济：法典中有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。

材料一:《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。——张宏生《外国法制史资料选编》贰·古巴比伦王国，文明高峰材料二:《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶，都要判死刑；奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。⑶评价：①进步性：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，保护私有财产，维护统治，稳定社会秩序。是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。(意义)②局限性：代表的是统治阶级奴隶主的利益，奴隶毫无地位可言。刑罚比较残酷，具有一定野蛮性和原始性。同现代“法律面前人人平等”相比，它所体现的法律公平是十分有限的。⑷目的：维护奴隶主阶级的统治，严格保护奴隶主的利益。（实质）

3.古代两流域的文明成就叁·文明成就，辉煌璀璨文字：楔形文字苏美尔人通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以这种笔画构成的文字被称为“楔[xiē?]形文字”天文：阴历数学：60进位制苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。规定七天为一星期，发明星期制度。两河流域人（苏美尔人）发明了计数法中的60进位制，至今仍在不少领域内应用。如，每小时有60分钟，每分钟有60秒。建筑：空中花园法律:《汉谟拉比法典》被誉为古代世界七大奇迹之一。传说是在公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃修建的，现已不存。迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。苏美尔文明巴比伦文明【古代两河流域文明古巴比伦文明】

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