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中国建筑史本讲提纲

绪论

中国古代建筑史学科的创立、中国营造学社及重要学者

外国：

日本——伊东忠太、关野贞

英国——叶慈

德国——艾克、鲍希曼

瑞典——希仑

中国：中国营造学社

1930年3月成立，社长朱启钤

主旨：研究中国固有之建筑术，协助创造将来之新建筑

分为文献组和法式两组

文献组，组长朱启钤：以古典文献为主，如《园冶》、《工部工程做法》、《哲匠录》、《营造大事年表》、《营造算例》、《工程营造录》

法式组，组长梁思成：重实物测量

1932年，刘敦桢为文献组主任

1933年，梁思成出版《清代营造那么例》

1937年7月，解散，梁刘南行

1938年2月，梁刘二主任

1943年，刘离开学社，去中央大学任教

抗战胜利时，仅余梁思成、刘致平、莫宗江、罗哲文四人，到清华大学创办建筑学系

早期研究：

开山之作——乐嘉藻《中国建筑史》1933年

喧宾夺主之作——伊东忠太《中国建筑史》

里程碑式的范本——梁思成《中国建筑史》1944年

重要而富有意味之部——王璧文《中国建筑》1942年

中国古代建筑的多样性和主流

多样类型：住宅、陵墓等

多样风格：干阑、毡包、窑洞、井干

主流：木构架建筑

优点：取材方便，实用性强，抗震性强，施工速度快，便于修缮、搬迁

缺点：原材料越来越少，易受火灾，难以满足更大、更复杂的需求

两大体系：抬梁式〔大空间，费木材〕和穿斗式〔小空间，省木材〕

中国古代单体建筑的特点

简明、有机、真实

简明：平面以“间”为单位。“间”为相邻两组木结构之间的空间

真实：结构暴露无疑。展示中国建筑的结构美，保护木构架

有机：室内空间可以灵活分割，以满足各种不同的功能需求，并易于和环境融为一体，室内外空间可以流通渗透；中国建筑讲究空间、院落、组合，不注重单体

平面、结构、造型三者的不可分性

屋顶形式：单坡、平顶、回顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖

斗拱：宋〔铺作〕清〔斗科、斗拱〕江南〔牌科〕

由斗、拱、昂、枋组成

台基：最早为御潮防水，后来出现了外观与等级制度的需要；由台明、月台、台阶和栏杆组成

台明分平台式和须弥座

平台式

砖砌台明：台帮局部砖砌，用于普通房屋

满装石座：整个台明全部包石，重要族群的一般殿座

须弥座：用于重要组群的重要殿座；六朝佛教传来，台基的形式产生了巨大变化；原为佛像座“须弥”山名，即喜马拉雅古代注音；从希腊经印度传入中国；有木制和玻璃制

宋须弥座层次多，横线条，自身主次清楚，纤细、秀气，造型复杂

清须弥座层次少，不强调自身，粗壮、庄重，造型简化

踏跺〔台阶〕

H:L=1:2，分御路踏跺、垂带踏跺、如意踏跺和礓嚓

建筑群组合〔院落、轴线〕

庭院是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间。庭院是中国古代建筑群体布局的灵魂。

强调轴线布置

建筑与环境

善择基址，因地制宜，整治环境，心理补偿

建筑类型

①居住建筑②政权建筑及其附属设施③礼制建筑④宗教建筑⑤商业与手工业建筑

⑥教育文化、娱乐设施⑦园林与风景建筑⑧市政建筑⑨标志建筑⑩防御建筑

我国古代著名建筑师

隋宇文恺鲜卑人

隋都大兴城〔古代城市最成功的范例之一〕、宫室、宗庙、“观风行殿”

宋李诫河南人

王府、辟雍〔重要礼制建筑〕、尚书省、太庙、朱雀门，著《营造法式》

明蒯详苏州吴县人

宫殿、长陵、前三陵、献陵、裕陵、隆福寺

徐昊

重建北京三殿、重建西苑永寿殿、卢沟桥一带建筑并修复此桥

计成，字无否苏州吴江县人

造园叠山，著《园冶》

清初雷兴旺

六代为皇家匠师，被称为样式雷

模型用草板纸热压而成，故称烫样，可拆，可上色

第一章古代建筑开展概况

原始社会〔7000BC~2000BC〕

陕西临潼姜寨，西安半坡村，浙江余姚河姆渡

干阑式——浙江余姚河姆渡村，田螺村

穴居——黄河流域

仰韶文化〔母系氏族〕陕西临潼姜寨、西安半坡村遗址〔大家族生活的痕迹〕

龙山文化〔父系氏族〕河南安阳后岗龙山文化遗址

奴隶社会〔2070BC~476BC〕

夏〔2070BC~1600〕

首都：安邑〔山西夏县〕斟鄩〔河南堰师〕

原始社会后期，出现了以尧、舜为首领的部落联盟，建立夏，历16君，400余年

统治中心在嵩山附近的豫西一带

河南堰师二里头一号宫殿

从柱列整齐、开间同意来看，木构架技术有了提高

没有发现瓦当，但以茅草为屋顶、夯土为台基的“茅茨土阶”形态

反映了早期庭院风貌

“茅茨土阶”：商朝以前的一种建筑形态，以茅草为屋顶，以夯土为台基

商〔1600BC~1046BC〕

首都：亳〔河南商丘〕隞〔河南郑州〕殷〔河南安阳〕

统治中心在河南中部，黄河两岸，先后迁都七次，是我国奴隶制社会开展时