2025年高校教师资格证之《高等教育心理学》练习题(一)含答案详解（培优）.docxVIP

2025年高校教师资格证之《高等教育心理学》练习题(一)

第一部分单选题(15题)

1、我国对桑代克的教育心理学理论和测验技术进行研究、认识和清理批判是在（）。

A.教育心理学的改造期

B.教育心理学的繁荣期

C.教育心理学的破坏期

D.教育心理学的新生期

【答案】：A

【解析】本题正确答案选A。我国教育心理学的发展历程分为改造期、繁荣期、破坏期和新生期等阶段。在教育心理学的改造期，我国对桑代克的教育心理学理论和测验技术进行研究、认识和清理批判。这一时期主要是结合当时的实际情况对国外一些教育心理学理论进行本土化的审视与调整，以适应我国教育发展的需求。而繁荣期是教育心理学得到快速发展和大量成果涌现的阶段；破坏期是教育心理学发展受到严重阻碍的时期；新生期则是教育心理学在新的历史条件下重新焕发生机和取得新发展的阶段。所以答案是教育心理学的改造期。

2、我国古代贤哲早就提出，学习可以“温故知新”，在迁移的观点看，这是一种（）。

A.顺向正迁移

B.逆向正迁移

C.顺向负迁移

D.逆向负迁移

【答案】：A

【解析】本题可根据迁移的不同分类概念，结合“温故知新”的含义来判断这属于哪种迁移。首先，我们来明确迁移的分类及各自含义：-顺向迁移和逆向迁移是根据迁移的方向进行划分的。顺向迁移是指先前学习对后继学习产生的影响；逆向迁移是指后继学习对先前学习产生的影响。-正迁移和负迁移是根据迁移的性质和结果进行划分的。正迁移是指一种学习对另一种学习起到积极的促进作用；负迁移是指一种学习对另一种学习产生消极的阻碍作用。然后，分析“温故知新”的意思。“温故知新”是指温习旧的知识，进而得到新的理解与体会，这体现的是先前学习的旧知识对后续获得新知识起到了积极的促进作用。由此可知，“温故知新”是先前学习对后继学习产生的积极影响，也就是顺向正迁移，所以答案选A。

3、人的需要有五种，它们由低到高依次排列成一定的层次，即生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要、（）。

A.家庭的需要

B.成功的需要

C.实现理想的需要

D.自我实现的需要

【答案】：D

【解析】本题考查对人的需要层次理论的掌握。人的需要有五种，由低到高依次排列成一定层次，分别是生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要以及自我实现的需要。这是心理学中马斯洛需要层次理论的基本内容。选项A，家庭的需要包含在归属和爱的需要之中，不属于单独的一个层次，所以A选项错误。选项B，成功的需要并不是马斯洛需要层次理论中的标准层次，所以B选项错误。选项C，实现理想的需要可视为自我实现需要的部分体现，但不是该理论中明确划分的层次表述，所以C选项错误。选项D，自我实现的需要是马斯洛需要层次理论中最高层次的需要，符合题意，因此本题正确答案选D。

4、心理学发展史上的第一次革命为（）。

A.精神分析心理学的兴起

B.行为主义心理学的兴起

C.人本主义心理学的兴起

D.认知主义心理学的兴起

【答案】：B

【解析】本题可依据心理学发展史上各流派兴起的意义来判断哪个选项是第一次革命。选项A：精神分析心理学的兴起精神分析心理学由弗洛伊德创立，它强调潜意识和性欲的作用，对心理学的发展产生了深远影响，开创了无意识心理的研究，为心理学开辟了新的研究领域，但它并非心理学发展史上的第一次革命。选项B：行为主义心理学的兴起行为主义心理学是20世纪初由美国心理学家华生创立的一个心理学流派，它主张心理学应该研究可观察到的行为，而不是意识，反对内省法，强调环境对行为的塑造作用。行为主义心理学的兴起，使得心理学从以意识为研究对象转向以行为为研究对象，是心理学发展史上的一次重大变革，被称为心理学发展史上的第一次革命，所以该选项正确。选项C：人本主义心理学的兴起人本主义心理学兴起于20世纪五六十年代，以马斯洛、罗杰斯等人为代表，强调人的价值和尊严，注重人的自我实现。它被称为心理学发展史上的“第三势力”，对行为主义和精神分析的不足进行了补充和修正，但并非第一次革命。选项D：认知主义心理学的兴起认知主义心理学是20世纪50年代中期在西方兴起的一种心理学思潮，它强调研究人的内部心理过程，如认知、思维等，把人看作是一个信息加工者。认知心理学的兴起被认为是心理学发展史上的第二次革命，所以该选项不符合题意。综上，本题正确答案是B选项。

5、在教学过程中，教师为了让学生掌握知识的本质意义，需要变换知识的呈现方式，其中本质属性保持恒在，而非本质属性可有可无。这在心理学中称为（）。

A.变式

B.比较

C.概括

D.抽象

【答案】：A

【解析】该题正确答案为A选项。本题考查心理学中相关概念的定义。A选项变式是指在教学过程中，为了让学生掌握知识的本质意义，变换知识的呈现方式，且本质属性保持恒在，非本