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《鲁迅作品细读》钱理群阅读测试题及答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.钱理群在《鲁迅作品细读》中认为，鲁迅作品中的“看客”形象具有（）特点。

A.冷漠、麻木、自私

B.热情、善良、正义

C.勇敢、果断、智慧

D.天真、烂漫、单纯

答案：A。在鲁迅作品里，“看客”往往对他人的不幸冷眼旁观，缺乏同情心，表现出冷漠；对社会现实和他人的苦难无动于衷，体现出麻木；只关注自身利益，不顾他人死活，反映出自私。如《药》里那些围观夏瑜被处决的人，《孔乙己》中嘲笑孔乙己的酒客等，都是“看客”冷漠、麻木、自私的典型体现。

2.《鲁迅作品细读》中提到，《狂人日记》里“狂人”这一形象象征着（）。

A.封建礼教的卫道士

B.觉醒的知识分子

C.愚昧的农民

D.反动的官僚

答案：B。“狂人”是一个具有现代意识的反封建战士，他看出了封建社会“吃人”的本质，敢于对封建礼教和旧传统进行批判和反抗，是觉醒的知识分子的象征。他的狂言狂语其实是对社会现实的深刻洞察和批判，与封建礼教的卫道士、愚昧的农民、反动的官僚的形象截然不同。

3.下列哪部作品不属于鲁迅的小说集（）。

A.《彷徨》

B.《野草》

C.《呐喊》

D.《故事新编》

答案：B。《彷徨》《呐喊》《故事新编》都是鲁迅的小说集。《彷徨》收录了鲁迅1924年至1925年间创作的小说，揭示了社会的种种问题；《呐喊》收录了19181922年所作的14篇短篇小说，体现了鲁迅早期对社会变革的探索；《故事新编》是鲁迅以神话为题材创作的小说集。而《野草》是鲁迅的散文诗集。

4.钱理群解读《祝福》时，认为祥林嫂悲剧的根源是（）。

A.个人的性格缺陷

B.封建礼教和封建迷信

C.自然灾害

D.战争的影响

答案：B。在《祝福》中，祥林嫂深受封建礼教和封建迷信的迫害。封建礼教对妇女的“三从四德”要求，使她在丈夫死后遭受歧视；封建迷信的“阴间”观念，让她背负了沉重的精神枷锁。她的悲剧不是个人性格缺陷造成的，与自然灾害和战争的影响也没有直接关系。

5.《鲁迅作品细读》指出，《孔乙己》中孔乙己的身份是（）。

A.地主

B.商人

C.落魄的知识分子

D.工人

答案：C。孔乙己是一个深受封建科举制度毒害的落魄知识分子。他读过书，但未能通过科举取得功名，生活穷困潦倒，却又放不下读书人的架子，穿着破旧的长衫站着喝酒，显示出他与普通劳动者和上层阶级的不同，是一个处于社会边缘的落魄文人形象。

6.鲁迅在《故乡》中描写了“我”与闰土之间的关系变化，这种变化反映了（）。

A.社会地位的差异

B.年龄的增长

C.生活环境的改变

D.社会的变迁和人与人之间的隔膜

答案：D。小时候“我”和闰土亲密无间，有着纯真的友谊。但多年后再次相见，闰土称“我”为“老爷”，彼此之间产生了巨大的隔膜。这种变化不仅仅是社会地位、年龄和生活环境的原因，更深刻地反映了社会的变迁，封建等级观念等因素使得人与人之间的关系变得疏远和陌生。

7.钱理群认为，鲁迅作品中“过客”的形象代表了（）。

A.逃避现实的人

B.不断探索、前行的精神

C.安于现状的人

D.追求物质享受的人

答案：B。“过客”形象出现在鲁迅的《过客》中，他不知道自己从哪里来，要到哪里去，但始终不停地向前走，哪怕前面是坟。这体现了一种不断探索、不畏艰难、勇往直前的精神，与逃避现实、安于现状、追求物质享受的人截然不同。

8.《阿Q正传》中阿Q的“精神胜利法”主要表现为（）。

A.自我安慰、自欺欺人

B.积极进取、勇于抗争

C.善于团结、乐于助人

D.随遇而安、顺其自然

答案：A。阿Q在遭遇失败和屈辱时，总是通过自我安慰、自欺欺人的方式来获得精神上的胜利。比如被人打了，他会说“儿子打老子”；自己头上有癞疮疤，却忌讳别人说“亮”“光”等。这种“精神胜利法”是他面对困境时的一种消极应对方式，并非积极进取、勇于抗争，也与善于团结、乐于助人以及随遇而安、顺其自然无关。

9.鲁迅的《社戏》描绘了一幅（）的乡村生活图景。

A.充满苦难和压迫

B.宁静、美好、充满诗意

C.动荡不安

D.贫富差距巨大

答案：B。《社戏》中描写了“我”和小伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节，展现了乡村孩子的天真烂漫和乡村生活的宁静、美好，充满了诗意。文中虽然也提到了一些生活中的小细节，但整体氛围是轻松愉悦的，与充满苦难和压迫、动荡不安、贫富差距巨大的乡村生活图景不同。

10.《鲁迅作品细读》中对鲁迅语言风格的解读，下列说法正确的是（）。

A.平淡无奇、通俗易懂

B.华丽绚烂、辞藻堆砌

C.简洁犀利、富有张力

D.晦涩难懂、脱离实际

答案：C。鲁迅的语言简洁而有力，能够用简洁的文字表