2025年高考语文全国Ⅰ卷古代诗歌阅读:《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》.docx

2025年高考语文全国Ⅰ卷古代诗歌阅读:《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》.docx

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多

2025年高考语文全国Ⅰ卷古代诗歌阅读:《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》

元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者

北宋·王安石

玉堂新样世争传,况以蛮溪绿石镌。

嗟我长来无异物,愧君持赠有佳篇。

久埋瘴雾看犹湿,一取春波洗更鲜。

还与故人袍色似,论心于此亦同坚。

标题:《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》

诗歌标题比较长,但重点关注的是“元珍”和“绿石砚”。元珍,是北宋官员丁宝臣(1010~1067)的字,丁宝臣与王安石(1021-1086)二人是亦师亦友的关系。王安石在扬州任签判后调任鄞县(今浙江宁波鄞州区)知县。其时(1048),丁宝臣以太子中允知剡县(今浙江嵊州市)。二人因任职所在地相离较近,多有诗文往来交流。王安石写有《寄丁中允》一诗:

始我与夫子,得官同一州。

相逢皆偶然,情义乃绸缪。

我于人事疏,而子久已修。

磨砻以成我,德大不可酬。

乖离今六年,念子尚未休。

从中不难看出二人交谊深厚。丁宝臣给予了王安石诸多指导和提点,王安石十分感念他的情义。

此外,丁宝臣还与欧阳修友善,欧阳修有一首著名的诗——《戏答元珍》,诗云:

春风疑不到天涯,二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。

曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。

这首诗写于欧阳修贬谪到峡州夷陵县任县令,正逢丁宝臣进士及第,外放峡州任军事判官期间。二人同处僻壤,对欧阳修被贬而来,丁宝臣“不徒不恶之,而又加以厚礼”(欧阳修《回丁判官》)。二人经常结伴出游,诗文唱和,结下深厚的友谊。

丁宝臣死后,欧阳修为他撰写了墓表、祭文,王安石也为他撰写了墓志铭。称其知剡县(今浙江嵊州市)时,“除弊兴利甚众,人至今言之”(王安石《司封员外郎秘阁校理丁君墓志铭》)。在“改革”上,二人倒是是志趣相投。

标题里第二个应该关注的是“绿石砚”。绿石砚又称绿端,是端砚的一种砚石品种,北宋时期开始开采于广东肇庆北岭及小湘峡一带。其色泽以青绿为主,优质者呈现纯净的翠绿色。所以,“绿石砚”应该是由此得名吧。

皇祐二年(1050),丁宝臣迁知端州(今广东肇庆市)?军州事。二人依然有诗文往来,彼此寄诗唱和。期间,丁宝臣赠送给王安石一方绿石砚,并附诗一首。王安石则写下这首《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》以作酬答。

首联:玉堂新样世争传,况以蛮溪绿石镌。

宋代称翰林院为玉堂,“玉堂新样”即新出的砚台样式。“世争传”看得出来这种砚台在当时是个“稀罕物”,颇受世人喜爱,并争相传颂。一个“况”字,更递进一层,点出了绿石砚的产地及材质,由出自蛮溪(南方的溪流)的绿石镌刻而成。可见朋友的这份礼物是多么珍贵,也衬托出二人的友谊是多么深厚。

颔联:嗟我长来无异物,愧君持赠有佳篇。

“嗟”和“愧”二字,直接道出了诗人收到这方珍贵绿石砚后的内心情感。王安石感慨自己长久以来没有什么珍奇异物,如今竟能收到朋友如此珍贵的馈赠。这反映出诗人的俭朴,以及对这方砚台的珍爱。后一句照应标题中的“以诗送绿石砚”。面对朋友的厚赠及附诗,诗人感到很惭愧。觉得自己承受不起友人如此厚重的友谊,也更显出诗人对这份情谊的珍视。朋友的记挂惦念,让诗人备受感动,这也让诗人袒露自己诚挚的内心情感。

颈联:久埋瘴雾看犹湿,一取春波洗更鲜。

此联进一步刻画砚台的质地和颜色。“湿”字写出了砚台质地温润,“鲜”字刻画出砚台颜色纯净翠绿。“久埋瘴雾看犹湿”写砚石长久地埋在南方瘴雾之地,处在那种潮湿环境之中,使得做成的砚台看起来温润细腻;后一句“一取春波洗更鲜”,砚石一朝被人从蛮溪取出,经过春水绿波洗涤后,更是“翠绿一片”,鲜气逼人了。

尾联:还与故人袍色似,论心于此亦同坚。

尾联以物喻人,将这首诗的思想情感从感念友谊上升到对友人品质节操的赞美,进而“由人及己”,表达诗人自己“坚定不移”的操守。“还与故人袍色似”,说的是砚台外在的颜色与友人官袍颜色相似,实则说明友人同这绿石砚一样,都是久埋瘴雾之地后的“产物”。我们知道此时丁宝臣迁知端州?(今广东肇庆市)?军州事,虽是远调升职,但端州地处岭南,在古代被视为蛮夷之地,在此做官可以说是“深陷逆境”,无出头之日。我们不知丁宝臣随砚附赠的诗歌内容,但从另外一首王安石的《次韵答丁端州》诗,可探知丁宝臣知端州时的心态。诗云:

莫嗟荒僻又离群,且喜风谣岭北闻。

铜柱虽然蛮徼接,竹符还是汉家分。

春书来逐衡阳雁,秋骑归看陇首云。

相见会知南望苦,病骸今似沈休文。

在这首诗里,诗人安慰身处蛮荒,嗟叹“荒僻又离群”的友人。同样的在这首《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》诗中,诗人依然宽慰友人,以物相喻。久埋瘴雾的砚台,经过春水洗涤,会因此变得温润而纯净翠绿。那么身陷逆境的友人,也会突围困境,重获新生。

“论心于此亦同坚”,进一步由石砚内在的“坚硬”联想到友人的内心的“坚定”,表达了对身处逆境的友人高尚品质的赞美

文档评论(0)

安东 + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档