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浙江省宁波市六校2024-2025学年高二下学期期中语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

士不遇是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。先秦时期，有关这

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一主题的文学书写已徐徐展开，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，不遇涵涉两重意思，一是时之

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不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命

途多舛、才高运蹇，而因此未能实现理想和抱负。文章憎命达，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排

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懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材的吟咏

和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。

在消解不遇之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了屈陶的并提称咏。文人

“”“”

并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：渊明

“

作《闲情赋》，正所谓《国风》好色而不淫’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异，而统大讥之，此乃‘

小儿强作解事者。苏轼为陶渊明确立了质而实绮，癯而实腴的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成

”“”

就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了屈陶并称

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走向文学熟套。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。

在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的不遇困境尤为深莽，故而往往托意于屈陶的批评和写作，以抒

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发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一

的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲

的夯筑。

屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民

族意气皆足盖千古。通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在时之不遇和身之不遇之外，最终探

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索出了一条不遇之遇的诗性理路，将政治仕途不遇的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世

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的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。

（选自邹佳茹《不遇之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》，有删改）

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材料二：

魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬

的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的

理想，他们甚至如此宣称：想要做一个名士吗？那你只需痛快地饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士了。

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陶渊明虽然不是门第高贵的名士，但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无

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疑是发扬了屈原清高正直的人格特点——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔下，也像

屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云