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《中国哲学简史》阅读理解+答案

一、阅读理解材料

《中国哲学简史》是冯友兰为西方读者而用英文写就的一本哲学史，以英文形式于1948年在美国出版，后有多种语言的译本。它从先秦诸子百家到现代哲学的发展，系统地介绍了中国哲学的主要流派和代表人物的思想。

在先秦时期，百家争鸣，儒家、道家、墨家、法家等学派各放异彩。儒家以孔子、孟子、荀子为代表。孔子强调“仁”与“礼”，“仁”是一种发自内心的爱人之情，“礼”则是社会的礼仪规范，通过“克己复礼”来实现社会的和谐有序。孟子继承和发展了孔子的思想，主张人性本善，提出“仁政”学说，认为统治者应该以民为本，关心百姓的生活。荀子则认为人性本恶，需要通过后天的教育和礼仪的约束来引导人们向善。

道家的代表人物是老子和庄子。老子主张“道”是宇宙万物的根源，倡导“无为而治”，让事物自然发展，不过多干预。庄子追求精神的绝对自由，他的思想中充满了对现实世界的超脱和对个体自由的向往，认为人应该顺应自然，摆脱世俗的束缚。

墨家的创始人是墨子，他主张“兼爱”“非攻”，反对战争，提倡人与人之间无差别地相爱。墨家还注重实际的功利和科技的发展，在光学、力学等方面有一定的研究成果。

法家以韩非子为代表，强调以法治国，主张通过严格的法律和制度来治理国家，认为人性是自私的，只有通过法律的强制力才能维护社会的秩序。

到了汉朝，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想。此后，儒家思想不断与道家、佛教等思想相互融合，在宋明时期形成了理学和心学。理学以程颢、程颐和朱熹为代表，他们认为“理”是宇宙万物的本原，主张“存天理，灭人欲”，通过格物致知的方法来认识天理。心学以陆九渊和王阳明为代表，强调“心即理”，认为人心是宇宙的本体，通过内心的反省来达到对天理的认识。

近代以来，中国面临着内忧外患，传统哲学受到了西方文化的冲击。一些思想家开始倡导学习西方的科学技术和政治制度，如严复翻译了《天演论》，传播了进化论的思想，对中国传统的世界观产生了巨大的影响。同时，也有一些学者致力于对传统哲学的现代化转型，试图在继承传统的基础上，融合西方的思想，为中国的现代化建设提供理论支持。

二、题目及答案

（一）选择题（每题3分，共30分）

1.《中国哲学简史》的作者是（）

A.胡适

B.冯友兰

C.钱穆

D.梁漱溟

答案：B。冯友兰为西方读者用英文写就了《中国哲学简史》，而胡适、钱穆、梁漱溟虽然也是著名学者，但并非该书作者。

2.儒家思想强调的“仁”的含义是（）

A.遵守礼仪

B.一种发自内心的爱人之情

C.以法治国

D.追求精神自由

答案：B。“仁”是儒家思想中核心概念之一，指的是发自内心的爱人之情；遵守礼仪是“礼”的要求；以法治国是法家思想；追求精神自由是道家思想。

3.孟子主张的学说不包括（）

A.人性本善

B.“仁政”学说

C.格物致知

D.以民为本

答案：C。孟子主张人性本善，提出“仁政”学说，强调以民为本。格物致知是理学的观点，不是孟子的主张。

4.道家主张的“无为而治”的含义是（）

A.什么都不做

B.让事物自然发展，不过多干预

C.用严厉的法律治理国家

D.追求物质享受

答案：B。道家的“无为而治”并非是什么都不做，而是让事物按照自身的规律自然发展，不过多干预；用严厉的法律治理国家是法家思想；追求物质享受与道家思想不符。

5.墨家的主要思想不包括（）

A.“兼爱”

B.“非攻”

C.“存天理，灭人欲”

D.注重实际功利

答案：C。“存天理，灭人欲”是理学的观点。墨家主张“兼爱”“非攻”，注重实际功利和科技发展。

6.法家的代表人物是（）

A.孔子

B.老子

C.墨子

D.韩非子

答案：D。孔子是儒家代表人物；老子是道家代表人物；墨子是墨家代表人物；韩非子是法家代表人物。

7.汉朝提出“罢黜百家，独尊儒术”的是（）

A.汉武帝

B.董仲舒

C.司马迁

D.贾谊

答案：B。董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，汉武帝采纳了这一建议，使得儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想；司马迁是史学家；贾谊是西汉初期的政论家、文学家。

8.理学的代表人物不包括（）

A.程颢

B.程颐

C.朱熹

D.王阳明

答案：D。程颢、程颐和朱熹是理学的代表人物，王阳明是心学的代表人物，强调“心即理”。

9.心学强调的核心观点是（）

A.“理”是宇宙万物的本原

B.“存天理，灭人欲”

C.“心即理”

D.格物致知

答案：C。“理”是宇宙万物的本原、“存天理，灭人欲”、格物致知是理学的观点；心学强调“心即理”，认为人心是宇宙的本体。

10.近代传播进化论思想的严复翻译了（）

A.《原富》

B.《法意》

C.《