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《额尔古纳河右岸》阅读试题及答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.《额尔古纳河右岸》的作者是（）

A.迟子建B.莫言C.铁凝D.王安忆

答案：A。迟子建创作了《额尔古纳河右岸》，该作品以鄂温克族最后一位酋长女人妮浩自述的口吻，讲述了鄂温克族近百年的发展历程。莫言代表作有《红高粱家族》《蛙》等；铁凝代表作有《哦，香雪》等；王安忆代表作有《长恨歌》等。

2.小说中鄂温克族主要生活在（）流域。

A.长江B.黄河C.额尔古纳河D.松花江

答案：C。从书名《额尔古纳河右岸》以及内容可知，鄂温克族在额尔古纳河右岸的山林中生活，以打猎、驯鹿为生。长江、黄河、松花江流域并非他们的主要生活区域。

3.小说里鄂温克族的传统居住场所是（）

A.蒙古包B.土楼C.撮罗子D.窑洞

答案：C。撮罗子是鄂温克族传统的居住场所，它是用木杆搭成圆锥形架子，再覆盖上桦树皮或兽皮。蒙古包是蒙古族的传统民居；土楼是福建等地的特色建筑；窑洞是黄土高原地区的传统民居。

4.妮浩是小说中的重要人物，她的身份是（）

A.酋长B.萨满C.猎人D.商人

答案：B。妮浩是鄂温克族的萨满，她拥有神秘的力量，承担着为族人治病祈福的重任，但每一次救助他人都要以自己孩子的生命为代价。她不是酋长，鄂温克族当时的酋长是拉吉达；她也不是猎人，主要由男性从事打猎活动；她更不是商人，鄂温克族以原始的渔猎生活为主。

5.鄂温克族与驯鹿的关系是（）

A.敌对关系B.利用关系C.依存关系D.无关关系

答案：C。鄂温克族与驯鹿相互依存，驯鹿是他们的主要交通工具，为他们驮运物品，提供奶和肉，是他们生活的重要保障；而鄂温克族为驯鹿寻找适宜的牧场，照顾它们的生活，保护它们免受野兽侵害。不是敌对关系，他们不会互相攻击；也不是单纯的利用关系，他们对驯鹿充满了感情；更不是无关关系，二者紧密相连。

6.小说中以下哪个事件标志着鄂温克族传统生活方式开始受到严重冲击（）

A.族人开始学习汉语B.政府动员下山定居C.外来商人进入部落D.部落内部发生争斗

答案：B。政府动员下山定居使得鄂温克族被迫离开他们世世代代生活的山林，放弃传统的打猎和驯鹿生活，标志着他们传统生活方式受到严重冲击。族人学习汉语只是文化交流的一部分，对外来文化的一种接纳，并没有从根本上改变生活方式；外来商人进入部落虽然带来了一些新的物品和观念，但没有对他们的生活方式造成决定性的影响；部落内部发生争斗是部落内部的矛盾，与生活方式受到外界冲击无关。

7.拉吉达是鄂温克族的（）

A.萨满B.酋长C.猎人D.医生

答案：B。拉吉达是鄂温克族的酋长，他带领族人在山林中生活，处理部落的各种事务，维护部落的稳定和发展。萨满是妮浩；猎人是部落中众多从事打猎的男性；鄂温克族主要依靠萨满的神秘力量来治病，并没有专门的医生。

8.瓦罗加是（）

A.妮浩的丈夫B.拉吉达的儿子C.外来的商人D.部落的叛徒

答案：A。瓦罗加是妮浩的丈夫，他勇敢善良，是部落里的重要人物，在拉吉达去世后成为新的酋长。他不是拉吉达的儿子；也不是外来的商人；更不是部落的叛徒，他一直为部落的发展努力。

9.小说中象征着鄂温克族精神信仰的是（）

A.驯鹿B.撮罗子C.太阳D.萨满仪式

答案：D。萨满仪式是鄂温克族精神信仰的集中体现，在仪式中，萨满与神灵沟通，为族人祈福、治病，承载着他们对自然、神灵的敬畏和信仰。驯鹿是他们生活的物质保障；撮罗子是居住场所；太阳在一定程度上是自然的象征，但没有像萨满仪式那样直接体现他们的精神信仰。

10.鄂温克族最终的结局是（）

A.全部下山定居，完全融入现代社会B.坚守山林，保持传统生活方式不变C.部分下山定居，部分坚守山林D.部落消失，不复存在

答案：C。在小说的结尾，一部分族人选择下山定居，接受现代文明的生活方式；而妮浩等少数人依然坚守在山林中，与驯鹿为伴，延续着鄂温克族的传统。不是全部下山定居，完全融入现代社会，也没有完全保持传统生活方式不变，部落也没有消失，只是生活方式发生了分化。

二、填空题（每题2分，共20分）

1.《额尔古纳河右岸》以第____人称叙述故事。

答案：一。小说以鄂温克族最后一位酋长女人妮浩的第一人称视角来叙述，使读者能够更直接地感受到她的情感和鄂温克族的生活变迁。

2.鄂温克族生活的山林中，____是他们主要的食物来源之一。

答案：驯鹿肉、野兽肉（或其他合理答案如鱼、野果等）。鄂温克族以打猎为生，驯鹿肉以及他们猎取的各种野兽肉是重要的食物来源，同时他们也会捕鱼、采摘野果等作