2025届云南省曲靖市第一中学高考决胜全真模拟（二）历史试题（含答案）.docxVIP

曲靖一中2025届高考决胜全真模拟卷（二）历史试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答在试卷上无效。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。

4.本试卷共4页，共20小题，满分100分。考试用时75分钟。

第I卷（选择题，共48分）

一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

1.庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（）

A.王权与神权结合的政治特色 B.早期原始民主政治得以延续

C.祭祀活动带有宗法德政色彩 D.儒家为政以德思想源远流长

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。据材料可知，当时的庙号之一是按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号，可见“祭祀活动带有宗法德政色彩”的说法符合题意，C项正确；A项表述符合商周时期政治特点，但是在题目中仅体现了祭祀活动中庙号的评定，不涉及王权与神权相结合，排除A项；材料未涉及民主问题，排除B项；D项中“德”的内涵与材料中“德”的内涵不符，材料中的“德”是指统治者要得民心，为政以德的德指国家治理方式，德治，排除D项。故选C项。

2.汉昭帝始元六年（公元前81年），御史大夫桑弘羊等与郡国举荐的贤良文学派进行了辩论。贤良文学派提出盐铁官营、均输等“与民争利”，且造成“盐铁贾贵，百姓不便”。桑弘羊则认为兴盐铁、置均输平准，“以佐助边费”，堵塞豪强兼并之路，且可济民救灾，有益于民。这场辩论（）

A.推动了盐铁官营的实施

B.有助于评估当时经济政策

C.引起“党锢之祸”发生

D.折射出汉代选官制度弊端

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据所学可知，这场辩论是历史上著名的“盐铁会议”，其主要目的是讨论和评估汉武帝时期实施的盐铁官营、均输平准等经济政策的利弊。贤良文学派和桑弘羊等官员各自从不同角度对这些政策进行了辩论，反映了当时社会对经济政策的不同看法和评价，这有助于评估当时经济政策，B项正确；盐铁官营政策在汉武帝时期就已经实施，排除A项；“党锢之祸”发生在东汉时期，排除C项；材料反映不同派别对盐铁官营政策的态度不同，和选官制度无关，排除D项。故选B项。

3.魏晋士人突破了外显的仪式性的“礼”，以真性情、真精神来替换“礼”内在的自我道德性要求，超越了名教虚伪的面目，群体性的自我解放由此而始。如王徽之“乘兴而行，兴尽而返”的随心纵意之举。这一现象反映出（）

A.社会主流思想发生了嬗变 B.士人专权的政治现实

C.士人阶层自我意识的觉醒 D.学术氛围的宽松自由

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。从材料“魏晋士人突破了外显的仪式性的‘礼’，以真性情、真精神来替换‘礼’内在的自我道德性要求”以及王徽之“乘兴而行，兴尽而返”的随心纵意之举可以看出，魏晋士人开始关注自身的情感、意愿，不再完全受传统“礼”的严格束缚，这体现了士人阶层自我意识的觉醒。C项正确；魏晋时期，儒家思想虽然受到佛、道思想的冲击，但仍然是社会主流思想，并没有发生根本性的嬗变。题干中只是说魏晋士人突破了“礼”的一些外在形式和名教虚伪的部分，并非主流思想的改变。排除A项；材料中并没有提及士人专权的政治相关内容，主要围绕魏晋士人突破传统“礼”的束缚，追求真性情等自我解放的行为展开，排除B项；材料重点强调的是士人在思想和行为上对传统“礼”的突破，是关于士人自我意识方面的，而不是学术氛围是否宽松自由。题干没有相关信息表明学术氛围的情况，排除D项。故选C项。

4.如表展示了南朝梁至隋炀帝时期门下省下属诸局的情况，据此可知如表南朝梁至隋朝门下省诸局（）

朝代

门下省诸局

南朝梁

公车

太官

太医

骅骝厩

北齐

主衣

尚食

尚药

殿中

斋帅

领左右

隋朝

隋文帝

御府

尚食

尚药

殿内

城门

符玺

隋炀帝

符玺

A.隋朝三省制度直接源于北朝 B.门下省主要负责