2025高考全国一卷作文范文9篇.doc

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2025高考全国一卷作文范文9篇

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读Ⅱ）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

以嘶哑之声歌不屈之魂

?想唱上一段为何开不了口，无非是屈辱的过往堵住了嗓子令人窒息，无非是硝烟熏哑了喉咙，铁蹄踏断了琴弦，百年血泪在眼，千斤巨石压心，任你嘴唇颤抖如筛糠，又如何唱得？

?然而正是这如山的沉重，教会我们即使声音嘶哑也要唱，唱出我们不屈的精神，发出自强的吼声！歌声里深藏着重整河山的勇气，吼声中能唤醒坚韧不屈的灵魂。他们使古老的民族浴火重生，站立起来不畏风雨。

?开不了口是历史的沉重让人欲语还休。圆明园的断壁残垣，至今仍在灼烧着人们的瞳孔，那场持续三天三夜的大火，焚毁的不仅是万园之园的瑰丽，更是一个民族的尊严。黄海海战中，邓世昌和致远舰全体官兵壮烈殉国，滚滚浓烟下暴露出面对三千年未有大变局的巨浪，中国这艘老船掉头的缓慢与应对的无力，南京条约马关条约辛丑条约，一系列不平等条约，如同一条条绞索重重勒向古老中国的脖颈，这些惨痛记忆如同深埋在民族血脉中的伤疤，天阴欲雨或偶有触碰，便会隐隐作痛。这种痛曾让我们失声失语。“花近高楼伤客心，万方多难独登临。”杜甫面对安史之乱后的美景，便是这样的无语。国难如斯，什么曲子唱起来不像隔江犹唱的那首后庭花呢？

?嘶哑歌唱则是不甘受辱、不愿沉沦的仁人志士们的唯一选择。他们拿铜琵琶持铁绰板不唱“杨柳岸晓风残月”，唱“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”，唱“我的家在东北松花江上”，唱“一条大河波浪宽”，唱“我们的队伍向太阳”……唤起勇气，唤起决心，聚集精神。《毕业歌》《义勇军进行曲》的歌声里，我们撵走了强盗，赶走了豺狼，那年中国人民站起来了的声音响彻，我们用带血的手一一拥抱时，终于可以说一句——无尽的苦难总有一个终止！以前的沉默都在积蓄力量，从无到有，从弱到强，嘶哑嗓音中我们多难兴邦！

?我们依然歌唱不跪，歌唱顽强。然而我们深知，练好丹田气，歌声才嘹亮。练好内功，做好自己的事情，维护好经济社会发展的底层逻辑，才是长治久安之道，才能从容应对泼天浪。我们的底气源于前辈们解放思想，引入市场经济，倡导务实精神的创举，一曲春天的故事，让家家碗里有肉眼中有光，家国的根基更强壮。

今年以来，国家重申对民营经济的呵护，专门立法促进和保护。民粹的歪风被刹住，信心的旋律渐嘹亮。高质量发展的交响乐轰然奏响，自信自强，绝不封闭狂妄。

?百年歌声，歌声百年。歌声里有对过去困难的铭记，有对浴血奋斗的礼赞，更有对发展共识的守望，“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河”，朋友，前路虽未卜，脚步莫踟蹰，你我何不继续浩歌向前呢！（注：源自托塔老师作文大魔王视频号）

过尽千帆心依旧

?当鼓书艺人面对孩子们欲唱不能时，我们听到那个时代文脉的哽咽之声；当艾青用嘶哑的喉咙歌唱土地时，我们感受到赤子之心的炽热；当穆旦以带血的手拥抱同胞时，我们触摸到了民族觉醒的温度。对未来的责任，对土地的深情，对民族的担当，似在一面三棱镜下，映照分明。然而，一定是有一束光，跨越百年苦难，在抵达瞳孔之前，已在人们的心中种下永不迁徙的黎明。

?如今，这束光种在我们的心田，站在新的历史方位上，我们应当如何思考与行动？答案就在传承、扎根与奉献的精神三部曲中。

汪国真曾言，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”青年首先要做文化星火的传递者。鼓书艺人面对孩子们的迟疑，恰是文化传承困境的隐喻。在传统技艺面临断代、非物质文化遗产保护迫在眉睫的人工智能时代，敦煌研究院的“数字供养人”计划中，90后技术团队用现代科技复原千年壁画；“北大考古女孩”钟芳蓉，坚定初心，纵“千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归”。青年一代既要成为传统文化的守护者，更要成为创造性转化的实践者，让古老文明在新时代焕发光彩。社区的孩子们写毛笔字、唱地方戏曲，校园里京剧脸谱绘上学生的脸庞，就是在延续鼓书艺人未完成的使命。

古希腊哲学家亚里士多德说：“我们重复做什么，我们就是什么。”青年更要做扎根大地的建设者。艾青诗中那片用嘶哑喉咙歌唱的土地，需要更多的当代青年汗水浇灌。北大毕业生黄文秀放弃城市工作机会，回到百色山区带领乡亲脱贫；“耶鲁村官”秦玥飞在湖南农村一待就是八年，用智慧改变乡村面貌。当越来越多的青年选择“逆城市化”流动，在乡村振兴中实现人生价值时，他们正在用行动诠释新时代的“泥土情结”。在甘肃荒漠种树的志愿者，在云南支教的